| 束手無策 |
策:辦法。就像手被捆住一樣;一點辦法也沒有。 |
| 盡信書不如無書 |
泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。 |
| 無妄之災 |
無妄:意想不到的。意外的災禍或平白無故受到的損害、牽連。 |
| 同病相憐 |
比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。憐:憐惜。 |
| 眾喣山動 |
眾人吹氣,可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
| 歇斯底里 |
情緒異常激動,舉止失常。 |
| 尾生之信 |
尾生:古代傳說中堅守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權衡利害關系。 |
| 自強不息 |
自覺地努力向上;永不停步。息:停止。 |
| 篤近舉遠 |
篤:忠實,厚道;舉:舉薦,選拔。對關系近的厚道,對關系遠的舉薦,指同等待人。 |
| 天之驕子 |
驕子:寵兒。老天爺?shù)膶檭骸h朝人因匈奴極為強盛而稱之為“天之驕子”;意即匈奴為天所驕寵?,F(xiàn)指條件極其優(yōu)越;特別幸運的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻的人。 |
| 風流才子 |
風度瀟灑,才學出眾的人。 |
| 目不忍見 |
形容景象極其悲慘。同“目不忍視”。 |
| 促膝談心 |
促:挨近;促膝:膝蓋挨近膝蓋。形容面對面靠近坐著;親密地交談心里話。 |
| 下臨無地 |
臨:居高處朝向低處。從高往下看,望不見底。形容地勢極其陡峭。 |
| 唯物主義 |
認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 表里如一 |
表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。 |
| 罄竹難書 |
罄:盡;竹:指可供制成竹簡的竹子;書:寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
| 本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質的和非本質的弄顛倒了。 |
| 死不開口 |
至死也不說話。指緘口不言 |
| 熟能生巧 |
巧:技巧。熟練了;就能找到竅門。 |
| 平心而論 |
論:說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論;不摻雜任何感情因素。 |
| 家無儋石 |
十斗為一石,兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。 |
| 善善惡惡 |
稱贊善事,憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡,愛憎分明。 |
| 笑貌聲音 |
笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 呼風喚雨 |
原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
| 豐功偉績 |
豐:多;偉:大;顯赫。偉大的功勛和成就。 |
| 寥寥無幾 |
寥:稀少;很少;無幾:沒有幾個。形容非常稀少;沒有幾個。 |
| 鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激勵;里:最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹,切中要害。 |