成語有關(guān)領(lǐng)的成語
有關(guān)領(lǐng)的成語
有關(guān)領(lǐng)的成語共收錄38個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 倒裳索領(lǐng) | 索：搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點。 | 《鄧析子·無厚篇》：“驅(qū)逸足于庭，求猿捷于檻，斯逆理而求之，猶倒裳而索領(lǐng)?！?/td> |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng)：伸長脖子；翹首：抬頭。伸長脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 | 《武松演義》第15回：“都監(jiān)大人張燈結(jié)彩，設(shè)宴款待英雄，正是引領(lǐng)翹首?！?/td> |
| 神領(lǐng)意得 | 形容領(lǐng)悟透徹。 | 《高坐別傳》：“性高簡，不學(xué)晉語，諸公與之言，皆因傳譯。然神領(lǐng)意得，頓在言前?！?/td> |
| 遙遙領(lǐng)先 | 遙遙：遠遠；很遠。遠遠地走在人家的前面。 | 羅來勇《世界在他們眼前展開》：“我們的聲譽就是實力——遙遙領(lǐng)先的技術(shù)和工藝?！?/td> |
| 后進領(lǐng)袖 | 晚輩中最杰出的人。 | 《晉書·裴秀傳》：“時人為之語曰：‘后進領(lǐng)袖裴秀?！?/td> |
| 翹首引領(lǐng) | 仰起頭，伸長脖子。形容盼望殷切。 | 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望內(nèi)響應(yīng)。”晉 封抽《上疏陶侃府請封慕容廆為燕王》：“廆雖限以山海，隔以羯寇，翹首引領(lǐng)，系心京師?！?/td> |
| 方領(lǐng)矩步 | 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 儒林傳序》：“服方領(lǐng)習(xí)矩步者，委它乎其中?！?/td> |
| 心領(lǐng)神會 | 指對方?jīng)]有明說；心里已經(jīng)領(lǐng)會。領(lǐng)：領(lǐng)會；會：理解。 | 唐 田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學(xué)，彼已心領(lǐng)神會?！?/td> |
| 不得要領(lǐng) | 要領(lǐng)：要點。抓不住事物的要點和關(guān)鍵。 | 西漢 司馬遷《史記 張騫傳》：“騫不得要領(lǐng)?！?/td> |
| 領(lǐng)異標新 | 指與眾不同，獨創(chuàng)一格 | 清 鄭觀應(yīng)《盛世危言 商戰(zhàn)上》：“下至淫巧奇技，亦領(lǐng)異標新，錐刀競逐?！?/td> |
| 振領(lǐng)提綱 | 提綱挈領(lǐng)。 | 《隋書·文學(xué)傳·潘徽》：“總括油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領(lǐng)提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集禮》。” |
| 翹足引領(lǐng) | 踮塌鄶，伸長脖子。形容盼望殷切。 | 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望風(fēng)響應(yīng)。” |
| 全其首領(lǐng) | 保住腦袋與性命。 | 漢·楊惲《極孫會宗書》：“自以夷滅不足以塞責，豈得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？” |
| 標新領(lǐng)異 | 標：提出；異：特別的。指提出新奇的見解，表示與眾不同。 | 清 顧炎武《答俞右吉書》：“文定因之以痛哭流涕之懷，發(fā)標新領(lǐng)異之論，其去游夏之傳，益以遠矣?！?/td> |
| 看家本領(lǐng) | 指特別擅長的技能。 | 茅盾《清明前后》第三幕：“為民兄，您再教它幾句您的看家本領(lǐng)?！?/td> |
| 引領(lǐng)而望 | 引領(lǐng)：伸長脖子。伸長脖子遠望。形容殷切盼望。 | 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?！?/td> |
| 提綱舉領(lǐng) | 同“提綱挈領(lǐng)”。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·遇安禪師》：“提綱舉領(lǐng)，盡立主賓，如何是主？” |
| 頭梢自領(lǐng) | 自己扯著頭發(fā)。比喻自討苦吃，自找麻煩。 | 元·關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第三折：“這妮子更敢有四星，把體面妝沉，把頭梢自領(lǐng)?！?/td> |
| 楚腰蠐領(lǐng) | 謂腰肢纖細，頸項潔白如蝤蠐。形容女子體態(tài)之美。 | 后蜀·閻選《虞美人》詞：“楚腰蠐領(lǐng)團香玉，鬢疊深深綠?！?/td> |
| 慨然領(lǐng)諾 | 慨然：慷慨、爽快。形容很慷慨地答應(yīng)下來。 | 明·無名氏《楊家將演義》第35回：“令婆召孟良入與言其事，孟良慨然領(lǐng)諾。” |
| 神領(lǐng)意造 | 謂用心神領(lǐng)會和創(chuàng)造藝術(shù)形象。 | 宋·沈括《夢溪筆談·書畫》：“神領(lǐng)意造，恍然見其有人禽草木飛動往來之象，了然在目?！?/td> |
| 提綱挈領(lǐng) | 抓住綱繩；提起衣領(lǐng)。比喻抓住要領(lǐng)；簡明扼要。綱：魚網(wǎng)的總繩；挈：提起。 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右下》：“善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得?！?/td> |
| 心領(lǐng)意會 | 見“心領(lǐng)神會”。 | 鄒韜奮《經(jīng)歷》：“他們不許用帝國主義，所以各報遇著這個名詞，總是寫作‘××主義’，讀者看得慣了，也就心領(lǐng)意會?！?/td> |
| 頭稍自領(lǐng) | 見“頭梢自領(lǐng)”。 | 元·關(guān)漢卿《玉鏡臺》第二折：“老姑娘手把著頭稍自領(lǐng)，索什么囑咐叮嚀。” |
| 攘袂引領(lǐng) | 揎袖捋臂，伸長頭頸。形容激奮盼望貌。 | 宋·曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》：“天下學(xué)士有志于圣人者，莫不攘袂引領(lǐng)，愿受指教，聽教誨?！?/td> |
| 方領(lǐng)圓冠 | 方形的衣領(lǐng)和圓形的帽冠，為古代儒生的服飾。亦借指儒生。 | 南朝·梁·何遜《七召·儒學(xué)》：“方領(lǐng)圓冠，金口木舌。談?wù)戮渲h旨，構(gòu)紛綸之雅說?！?/td> |
| 握綱提領(lǐng) | 握：拿、抓。比喻抓住要領(lǐng)或簡明扼要地把內(nèi)容提示出來。 | 晉·潘尼《答傅咸》詩：“忽荷略紐，握綱提領(lǐng)；矯矯貞臣，惟國之屏?！?/td> |
| 提綱振領(lǐng) | 同“提綱挈領(lǐng)”。 | 《金石萃編·匡國節(jié)度使馮行襲德政碑》：“追本尋源，提綱振領(lǐng)?！?/td> |
| 拔新領(lǐng)異 | 指創(chuàng)立新意，提出獨特的見解。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學(xué)》：“王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？’” |
| 舉綱持領(lǐng) | 舉：提出；綱：網(wǎng)的總繩；領(lǐng)：衣領(lǐng)。提起網(wǎng)的總繩，網(wǎng)眼就張開了；提起衣領(lǐng)一抖，衣服就順了。比喻辦事要抓住關(guān)鍵。 | 漢·王充《論衡·程材》：“舉綱持領(lǐng)，事無不定?！?/td> |
| 黼衣方領(lǐng) | 華貴的服飾。借指王公顯貴。 | |
| 心領(lǐng)神悟 | 見“心領(lǐng)神會”。 | 朱自清《經(jīng)典常談·四書》：“會讀書的，細加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟，終身受用不盡?！?/td> |
| 挈領(lǐng)提綱 | 挈衣之領(lǐng)，提網(wǎng)之綱。比喻抓住要領(lǐng)。 | 清·陶澍《重刻<張?zhí)老壬?序》：“江陵張文忠公起而振之，挈領(lǐng)提綱，綜核名實，法肅于廟堂之上，而令行于萬里之外?！?/td> |
| 綱提領(lǐng)挈 | 提起網(wǎng)綱，挈住裘領(lǐng)。比喻抓住要領(lǐng)。 | 明 宋濂《〈杜詩舉隅〉序》：“一覽之頃，綱提領(lǐng)挈，不待注釋而其大旨煥然昭明矣?！?/td> |
| 引領(lǐng)企踵 | 引領(lǐng)：伸長脖子；踵：腳后跟。伸長勃子，踮起腳跟。形容盼望十分殷切。 | 南朝·梁·蕭統(tǒng)《大呂十二月》：“分手未遙，翹心且積，引領(lǐng)企踵，朝夕不忘?！?/td> |
| 圓冠方領(lǐng) | 冠：古代的帽子。圓形帽方領(lǐng)袍衫。古代儒生的冠服。指讀書人。 | 唐·王勃《益州夫子廟碑》：“圓冠方領(lǐng)，再行鄒魯之風(fēng)?！?/td> |
| 振裘持領(lǐng) | 喻抓住事物的關(guān)鍵。 | 漢·楊倫《上書案坐任嘉舉主罪》：“臣聞《春秋》誅惡及本，本誅則惡消；振裘持領(lǐng)，領(lǐng)正則毛理?！?/td> |
| 振衣提領(lǐng) | 振衣：提起衣服。比喻抓住事物的關(guān)鍵。 | 北周·王褒《京師突厥寺碑》：“索隱窮源，振衣提領(lǐng)?！?/td> |