成語有關(guān)讓的成語
有關(guān)讓的成語
有關(guān)讓的成語共收錄36個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 讓：推辭，拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈?！?/td> |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也?！?/td> |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 讓：推辭，拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！?/td> |
| 避讓賢路 | 避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 讓逸競(jìng)勞 | 謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭(zhēng)搶。 | 《魏書·孝感傳·吳悉達(dá)》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競(jìng)勞?！?/td> |
| 桃羞杏讓 | 桃花和杏花都感到羞愧，只好退讓。形容女子比花還要艷麗動(dòng)人。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回：“更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚?！?/td> |
| 推梨讓棗 | 指兄弟友愛。 | 漢末孔融兄弟七人，融居第六，四歲時(shí)，與諸兄共食梨，融取小者，大人問其故，答道：“我小兒，法當(dāng)取小者?！币姟逗鬂h書·孔融傳》李賢注。又南朝梁王泰幼時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗于床，群兒皆競(jìng)?cè)?，泰?dú)不取。問之，答道：“不取，自當(dāng)?shù)觅n。”見 |
| 你謙我讓 | 謙：謙讓。指雙方互相謙讓。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第37回：“這是一件正經(jīng)大事，大家鼓舞起來，別你謙我讓的?！?/td> |
| 行者讓路 | 行走的人相互讓路。謂大家都謙遜有禮。 | 《孔子家語·好生》：“入其境，則耕者讓畔，行者讓路?！?/td> |
| 讓三讓再 | 見“讓再讓三”。 | 康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長(zhǎng)被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭(zhēng)焉?！?/td> |
| 耕者讓畔，訟者讓田 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，有糾紛的給對(duì)方讓田。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣。 | 清·汪琬《新修至德廟碑》：“古者政化之成也，則公卿讓于朝，士庶人讓于都，于鄙，耕者讓畔，訟者讓田。” |
| 推賢讓能 | 推：舉薦；讓：謙讓。舉薦賢人，讓位于能者。 | 《尚書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和?！?/td> |
| 謙讓未遑 | 遑：閑暇。謙讓都來不及。指不好意思接受別人的推崇。 | 《漢書·賈誼傳》：“誼以為漢興二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，色上黃，數(shù)用五，為官名悉更，奏之。文帝謙讓未皇（遑）也?！?/td> |
| 廉泉讓水 | 原比喻為官廉潔，后也比喻風(fēng)土習(xí)俗淳美。 | 《南史·胡諧之傳》：“帝言次及廣州貪泉，因問柏年：‘卿州復(fù)有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武鄉(xiāng)、廉泉、讓水?！?/td> |
| 讓禮一寸，得禮一尺 | 比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。 | 語出《太平御覽》卷四二四引三國(guó)魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經(jīng)之要矣。” |
| 寸步不讓 | 連寸步也不讓給別人。形容絲毫不肯讓步、妥協(xié)。 | 清 梁?jiǎn)⒊妒N德性相反相成義》：“蓋西國(guó)政治之基礎(chǔ)，在于民權(quán)，而民權(quán)之鞏固由于國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利寸步不肯稍讓，即以人人不拔一毫之心，以自利天下。 |
| 讓再讓三 | 謂幾次三番地推讓。 | 明·史可法《復(fù)多爾袞書》：“群臣勸進(jìn)，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國(guó)?！?/td> |
| 溫良恭儉讓 | 原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則?，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性。 | 先秦 孔子《論語 學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” |
| 允恭克讓 | 允：誠(chéng)信；克：能夠；讓：謙讓。既誠(chéng)敬又謙讓。 | 《尚書·堯典》：“允恭克讓?！?/td> |
| 讓棗推梨 | 小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。 | 《梁書 王泰傳》：“年數(shù)歲時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競(jìng)之，泰獨(dú)不取?！蹦铣?宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者?！?/td> |
| 退讓賢路 | 退讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。 | 《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 你推我讓 | 指雙方互相謙讓。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二卷：“他三個(gè)兀自你推我讓?！?/td> |
| 各不相讓 | 讓：歉讓。互不謙讓、讓步。 | 馮玉祥《我的生活》第23章：“于是兩方明爭(zhēng)暗斗，各不相讓，一天利（歷）害一天。” |
| 泰山不讓土壤 | 泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 《史記·李斯無傳》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。” |
| 拱手讓人 | 拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地讓給別人。形容怯弱可欺或甘心為奴仆、附庸。 | 蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第41回：“明知眾寡不敵，守不住這個(gè)青島，但若拱手讓人，殊不甘心?！?/td> |
| 寸土不讓 | 一寸土地也不讓人。 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“把社會(huì)主義國(guó)家鞏固起來，寸土不讓。” |
| 耕者讓畔，行者讓路 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，走路的人讓開路給對(duì)方行走。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣。 | 《孔子家語·好生》：“入其境，則耕者讓畔，行者讓路?！?/td> |
| 終身讓路，不枉百步 | 枉：白白地，冤枉。一輩子給人讓路，也不會(huì)多走一百步冤枉路。比喻對(duì)人謙讓不會(huì)有什么損失。 | 《新唐書·朱敬則傳》：“敬則兄仁軌……嘗誨子弟曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段?！?/td> |
| 高山低頭，河水讓路 | 比喻人民群眾征服自然，改造社會(huì)的無窮力量。 | 鄧拓《英雄的路》：“人們常說的‘高山低頭，河水讓路’的奇跡，在寶成路上真正實(shí)現(xiàn)了。” |
| 刑仁講讓 | 刑：通“型”，式樣，以為準(zhǔn)則。以仁愛為準(zhǔn)則，講求禮讓。 | 西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“著有過，刑仁講讓，示民有常?！?/td> |
| 杯羹之讓 | 指受人挾持，惹人譏誚。 | 《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》載，楚漢相爭(zhēng)，漢軍斷絕楚軍糧草，項(xiàng)羽把劉邦的父親放在高高的肉案上，對(duì)劉邦說：“今不急下，吾烹太公。”劉邦說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹?！?/td> |
| 急病讓夷 | 猶今言將困難留給自己，將方便讓給別人。 | 語出《國(guó)語 魯語上》：“賢者急病而讓夷?！?/td> |
| 溫良儉讓 | 溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅。 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” |
| 溫良忍讓 | 聽他人意志的擺布、忍讓、屈從。 | 章詒和《往事并不如煙·斯人寂寞》：“一向溫良忍讓的母親，憤憤地說：‘受苦的日子過去了，我們也沒有什么使用價(jià)值了。’” |
| 好讓不爭(zhēng) | 讓：退讓，謙讓。樂于謙讓，不同別人爭(zhēng)長(zhǎng)短。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第11回：“如此看來，這幾個(gè)交易光景，豈非‘好讓不爭(zhēng)’的一幅行樂圖么？” |
| 禮讓為國(guó) | 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。 | 春秋·魯·孔丘《論語·里仁》：“子曰：能以禮讓為國(guó)乎？何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？” |