成語有關(guān)死的成語
有關(guān)死的成語
因篇幅關(guān)系，死的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 死灰復(fù)燃 | 熄滅的火灰又燃燒起來。比喻已停止或消失的東西又重新活動(dòng)起來。復(fù)：又。 | 宋 陳亮《謝曾察院啟》：“劫火不燼，玉固如斯；死灰復(fù)燃，物有待爾?！?/td> |
| 死腦瓜骨 | 不開通。 | 錦云等《草莓三爺》：“你呀，就是死腦瓜骨！” |
| 死要面子 | 指特別愛惜自己的顏面。 | 張潔《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，絕不會把這些事往外講?！?/td> |
| 狐死首丘 | 首丘：頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐貍將死時(shí)，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉(xiāng)。 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。” |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節(jié)，之死靡二，則皆為忠義之上者也?！?/td> |
| 不到黃河心不死 | 比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。 | 清 蔣士銓《空谷香 虎窮》：“我一路何等勸你，你這樣人，不到黃河心不死，還說什么親戚！” |
| 民不畏死 | 畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 | 晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益?！?/td> |
| 魚死網(wǎng)破 | 不是魚死；就是網(wǎng)破。指拼個(gè)你死我活。 | 《杜鵑山》第五場：“他就是張網(wǎng)捕魚，我也拼他個(gè)魚死網(wǎng)破?！?/td> |
| 視死如歸 | 把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè)；不怕犧牲生命。 | 《韓非子 外儲說左下》：“三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父?！薄秴问洗呵?勿躬》：“三軍之士，視死如歸?！?/td> |
| 死不開口 | 至死也不說話。指緘口不言 | 老舍《四世同堂》：“別跟我裝蒜了，死不開口。打開天窗說亮話，你的小命攥在我手心里?！?/td> |
| 死對頭 | 指難以和解的仇敵。 | 高陽《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場》：“現(xiàn)在他們怕我們防得厲害，犯不著為這點(diǎn)小事，做成個(gè)死對頭。” |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 | 《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術(shù)甚效，起死回生，救人無數(shù)。” |
| 一棍子打死 | 比喻認(rèn)為沒有絲毫可取之處而全盤否定。 | 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“不許人家發(fā)表錯(cuò)誤的意見，發(fā)表了就‘一棍子打死’，這不是解決矛盾的辦法?！?/td> |
| 死胡同 | 指只有一個(gè)出入口的胡同。比喻絕境、絕路。 | 曲波《林海雪原》：“我們利用了奶頭山的天險(xiǎn)，仙姑洞這個(gè)死胡同，把許匪堵成甕中之鱉?！?/td> |
| 朽木死灰 | 枯干的樹木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對任何事情無動(dòng)于衷。 | 元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已為朽木死灰，若非你拯救吹噓，安能到此?！?/td> |
| 鹿死誰手 | 鹿：獵取的對象。追鹿不知落入誰手。指政權(quán)不知落入誰人之手；后借指不知?jiǎng)倮麣w屬何人。 | 《晉書 石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手?！?/td> |
| 替死鬼 | 指代人受難或承擔(dān)罪責(zé)的人。 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第九章：“他拉出李歪鼻就是要找個(gè)替死鬼。” |
| 罪不容死 | 罪惡極大，處死也抵不了所犯的罪惡。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。” |
| 雞犬之聲相聞，老死不相往來 | 現(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。 | 《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。” |
| 客死他鄉(xiāng) | 客死：死在異鄉(xiāng)或國外。死在離家鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)的地方。 | 元·無名氏《合同文字》第一折：“不爭我病勢正昏沉，更那堪苦事難支遣，忙趕上頭里的喪車不遠(yuǎn)，眼見客死他鄉(xiāng)有誰祭奠?！?/td> |
| 兔死狐悲，物傷其類 | 兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。 | 明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？” |
| 你死我活 | 不是你死就是我活。形容雙方斗爭尖銳；不能共存。 | 元 李壽卿《度柳翠》第一折：“世俗人沒來由，爭長競短，你死我活?！?/td> |
| 死去活來 | 指因極度的疼痛或悲哀；暈過去；又活過來。多形容被打得很慘；或哭得很厲害。 | 《京本通俗小說 錯(cuò)斬崔寧》：“當(dāng)下眾人將那崔寧與小娘子死去活來拷打一頓。” |
| 死氣沉沉 | 形容沒有一點(diǎn)生氣。有時(shí)也形容意志消沉；缺少活力。 | 魯迅《書信集 致吳渤》：“上海有官立的書報(bào)審查處，凡較好的作品，一定不準(zhǔn)出版，所以出版界都是死氣沉沉。” |
| 槁木死灰 | 干枯的樹木；冷卻的灰燼。比喻心灰意冷；消沉已極或?qū)σ磺惺虑闊o動(dòng)于衷、冷漠無情。槁：干枯。 | 莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” |
| 生于憂患而死于安樂 | 憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也?！?/td> |
| 生老病死 | 佛教認(rèn)為出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社會生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等重大生活現(xiàn)象。 | 《敦煌變文集 八相變》：“生老病死相煎逼，積財(cái)千萬總成空?！?/td> |
| 求生不得，求死不能 | 想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難。 | 清·李寶嘉《文明小史》第37回：“此時(shí)慕政弄得沒法，求生不得，求死不能?！?/td> |
| 貪生怕死 | 貪：貪戀。貪圖生存；懼害死亡。形容為了活命而失去正義的原則。 | 東漢 班固《漢書 文三王傳》：“今立自知賊殺中郎曹將，冬日迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽病，徼幸得逾于須臾。” |
| 方生方死 | 方：正在。指事物不斷生成或消亡。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“方生方死，方死方生?！?/td> |
| 鞠躬盡力，死而后已 | 恭敬勤謹(jǐn)，盡心竭力工作，一直到死為止。 | 三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！?/td> |
| 效死輸忠 | 指竭盡忠誠。 | 《舊五代史 晉書 皇甫遇王清等傳倫》：“若乃世道方泰，則席寵恃祿者實(shí)繁；世運(yùn)既屯，則效死輸忠無幾?！?/td> |
| 死眉瞪眼 | 形容呆滯，表情冷漠。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第110回：“偏偏那日人來的多，里頭的人都死眉瞪眼的。鳳姐只得在那里照料了一會子。” |
| 罪該萬死 | 罪孽深重；判一次死刑還不足以抵罪。（萬死：死一萬次）。 | 明 馮夢龍《東周列國志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領(lǐng)去，棄之溝瀆。婢子罪該萬死。” |
| 舍生忘死 | 不把個(gè)人的生死放在心上。舍：舍棄。 | 元 關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“說與俺能爭好斗的番官，舍生忘死家將?！?/td> |
| 士死知己 | 士：有才識的人。為了報(bào)答知己，不惜犧牲生命。亦作“士為知己者死”。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報(bào)知氏之讎矣?！?/td> |
| 人生自古誰無死 | 人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。 | 宋 文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/td> |
| 老死不相往來 | 指彼此不聯(lián)系，不交流情況。 | 先秦 李耳《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！?/td> |
| 士為知己者死 | 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻(xiàn)身。 | 《戰(zhàn)國策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報(bào)知氏之讎矣?！?/td> |
| 救死扶傷 | 扶：扶助。搶救生命垂危的人；照顧受傷的人。形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為病人服務(wù)的精神。 | 西漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》：“仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過半當(dāng)，虜救死扶傷不給?！?/td> |
| 語不驚人死不休 | 語：言語。形容作詩或?qū)懳恼聵O力追求尋覓驚人的佳句。 | 唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！?/td> |
| 愛之欲其生，惡之欲其死 | 喜愛他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛憎對待人。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也?！?/td> |
| 春蠶到死絲方盡 | 絲：雙關(guān)語，思的諧音。比喻情深誼長，至死不渝。 | 唐 李商隱《無題》詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 |
| 枯木死灰 | 死灰：燃燒后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。 | 莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？” |
| 死生有命，富貴在天 | 指萬事皆由天命注定。 | 《論語 顏淵》：“子夏曰：‘商聞之矣，死生有命，富貴在天。’” |
| 死路一條 | 無路可走，比喻沒有前途。 | 歐陽山《苦斗》：“那是死路一條。咱們見不上面了?！?/td> |
| 兔死狐悲 | 兔子死了；狐貍很悲傷。比喻因同類遭遇不幸而悲痛傷感。悲：悲傷。 | 元 汪元亨《折桂令 歸隱》曲：“鄙高位羊質(zhì)虎皮，見非辜兔死狐悲。” |
| 鞠躬盡瘁，死而后已 | 指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。 | 三國 蜀 諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已?！?/td> |
| 拼死拼活 | ①不顧一切地斗爭。②用盡全部精力。 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第九章：“但真遇到勁頭兒上，狠抽他兩鞭子，他肯拼死拼活地賣命?！?/td> |
| 生離死別 | 活人之間的分離就像與死者永別一樣。形容很難再見面或永遠(yuǎn)分別。 | 《陳書 徐陵傳》：“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念?！?/td> |
| 至死不二 | 至：到。到死不改變。 | 明·劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“蓋內(nèi)臣性貪茍得，至死不二，遂傳為笑柄?！?/td> |
| 眼穿心死 | 眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而極度失望。 | 唐 杜甫《喜達(dá)行在所三首》詩：“西憶岐陽信，無人遂卻回。眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。” |
| 哀莫大于心死 | 最可悲的莫過于意志消沉和喪失進(jìn)取心了。 | 先秦 莊周《莊子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！?/td> |
| 死于非命 | 非命：橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也?！?/td> |
| 朱門酒肉臭，路有凍死骨 | 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現(xiàn)象。 | 唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。” |
| 出生入死 | 原指人從出生到死亡。后形容冒生命危險(xiǎn)；不顧個(gè)人安危。也作“出死入生”。 | 先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三?！?/td> |
| 生寄死歸 | 寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。 | 《淮南子·精神訓(xùn)》：“生：寄也；死：歸也。” |
| 之死靡他 | 同“之死靡它”。 | 宋·王讜《唐語林·補(bǔ)遺一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贄《昆侖奴》：“忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，志士俠義，則臨危自奮，之死靡他。” |
| 死心塌地 | 死心：不變心；塌地：指心里塌實(shí)。原指心里塌實(shí)；不再做別的打算。現(xiàn)形容主意已定；決不改變或心甘情愿。 | 元 喬孟符《鴛鴦被》第四折：“這洛陽城劉員外，他是個(gè)有錢賊，只要你還了時(shí)，方才死心塌地。” |