原文
一館吏議敘得經(jīng)歷，需次會城，久不得差遣，困頓殊甚，上官有憐之者，權(quán)令署典史，乃大作威福，復(fù)以氣焰轢同僚，緣是以他事落職。邵二云學(xué)士偶話及此，因言其鄉(xiāng)有人方夜讀，聞窗欞有聲，諦視之，紙裂一罅，有兩小手擘之，大才如瓜子，即有一小人躍而入，彩衣紅履，頭作雙髻，眉目如畫，高僅二寸余，掣案頭筆舉而旋舞，往來騰踏于硯上，拖帶墨沈，書卷俱污。此人初甚錯(cuò)愕，坐觀良久，覺似無他技，乃舉手撲之，噭然就執(zhí)，砓碈掌握之中，音呦呦如蟲鳥，似言乞命。此人恨甚，徑于燈上燒殺之，滿室作枯柳木氣，迄無他變。煉形甫成，毫無幻術(shù)，而肆然侮人以取禍，其此吏之類歟？此不知實(shí)有其事，抑二云所戲造，然聞之亦足以戒也。
昌吉守備劉德言，昔征回部時(shí)，因有急檄，取珠爾土斯路馳往，陰晦失道，十余騎皆迷，裹糧垂盡，又無水泉，姑坐樹根，冀天晴辨南北。見崖下有人馬骨數(shù)，雖風(fēng)雪剝蝕，衣械并朽，察其形別，似是我兵。因?qū)χ畤@曰：再兩日不晴，與君輩在此為侶矣。頃之旋風(fēng)起林外，忽來忽去，似若相招，試縱馬隨之，風(fēng)即前導(dǎo)；試暫憩息，風(fēng)亦不行，曉然知為斯骨之靈，隨之返行三四十里，又度嶺兩重，始得舊路。風(fēng)亦碊然息矣。眾哭拜之而去。嗟呼，生既捐軀，魂猶報(bào)國，精靈長在，而名氏翳如，是亦可悲也已。
謂無神仙，或云遇之，謂有神仙，又不恒遇。劉向葛洪陶弘景以來記神仙之書，不啻百家，所記神仙之名姓，不啻千人，然后世皆不復(fù)言及。后世所遇，又自有后世之神仙，豈保固精氣，雖得久延，而究亦終歸遷化耶？又神仙清靜，方士幻化，本各自一途，諸書所記，凡幻化者皆曰神仙，殊為無別。有王媼者，房山人，家在深山，嘗告先母張?zhí)蛉嗽唬荷接械廊?，年約六七十，居一小庵，拾山果為糧，掬泉而飲，日夜擊木魚誦經(jīng)，從未一至人家，有就其庵與語者，不甚酬答，饋遺亦不受。王媼之侄碋于外，一夕歸省母，過其庵前，道人大駭曰：夜深虎出，爾安得行，須我送爾往，乃瑯瑯擊木魚前導(dǎo)，未半里果一虎突出，道人以身障之，虎自去，道人不別亦自去，后忽失所在。此或似仙歟？從叔梅庵公言，嘗見有人使童子登三層明樓上--北方以覆瓦者為暗樓，上層作雉堞形，以備卸寇者為明樓。以手招之，翩然而下，一無所損，又以銅盂投溪中，呼之徐徐自浮出。此皆方士禁制之術(shù)，非神仙也。
舅氏張公健亭，言磚河農(nóng)家，牧數(shù)牛于野，忽一時(shí)皆暴死，有道士過之，曰：此非真死，為妖鬼所攝耳，急灌以吾藥，使藏府勿壞，吾為爾劾治，召其魂。因延至家，禹步作法，約半刻，牛果皆蹶然起。留之飯，不顧而去。有知其事者，曰此先以毒草置草中，后以藥解之耳。不肯受謝，示不圖財(cái)，為再來熒惑地也。吾在山東，見此人行此術(shù)矣。此語一傳，道士遂不復(fù)至。是方士之中，又有真?zhèn)?，何皆曰神仙哉?/p>
李南澗言，其鄰縣一生，故家子也。少年挑達(dá)，頗漁獵男色，一日，自親串家飲歸，距城稍遠(yuǎn)，云陰路黑，度不及入，微雪又簌簌下，方躊躇間，見十許步外有燈光，遣仆往視，則茅屋數(shù)間，四無居人，屋中惟一童一嫗，問有碐止處否，嫗曰：子久出外，惟一孫與我住此，尚有空屋兩間，不嫌湫隘，可權(quán)宿也。遂呼童系二馬樹上，而邀生入座。嫗言老病須早睡，囑童應(yīng)客。童年約十四五，衣履破敝，而眉目極姣好，試挑與言，自吹火煮茗不甚答。漸與諧笑，微似解意，忽乘間悄語曰：此地密邇祖母房，雪晴當(dāng)親至公家乞賞也。生大喜慰，解繡囊玉碒贈之，亦羞澀而受，軟語長久，乃掩門持燈去。生與仆倚壁倦憩，不覺昏睡，比醒則屋已不見，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，衣瞯碔碕，俱已褫無寸縷矣。裸露雪中，寒不可忍，二馬亦不知所在，幸仆衣未褫，乃脫其敝裘蔽上體，蹩躄而歸，詭言遇盜。俄二馬識路自歸，已盡剪其尾鬣，衣冠則得于溷中，并狼籍污穢。灼然非盜，無可置詞，仆始具泄其情狀，乃知輕薄招侮，為狐所戲也。
戊子昌吉之亂，先未有萌也，屯官以八月十五夜犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。屯官醉后，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據(jù)其城。十六日曉，報(bào)至烏魯木齊，大學(xué)士溫 公促聚兵，時(shí)班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰(zhàn)勁卒，視賊蔑如也，溫 公率之即行至紅山口，守備劉德叩馬曰：此去昌吉九十里，我馳一日至城下，是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百余人所能辦也。且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險(xiǎn)可扼。所可扼者，此山口一線路耳，賊得城必不株守，其勢當(dāng)即來，公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險(xiǎn)下?lián)簦欠垂槭?，反勞為逸，賊可破也。溫 公從之，及賊將至，德左執(zhí)紅旗，右執(zhí)利刃，令于眾曰：望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死斗，亦不易當(dāng)，幸所乘皆屯馬，未經(jīng)戰(zhàn)陣，受創(chuàng)必反走，爾等各擎槍屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣。又令曰：望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無可用。爾等視我旗動，乃許鳴槍。敢先鳴者，手刃之。俄而賊眾槍爭發(fā)，砰訇動地，德曰：此皆虛發(fā)，無能為也。迨鉛丸擊前隊(duì)一人傷，德曰：彼槍及我，我槍必及彼矣。舉旗一揮，眾槍齊發(fā)，賊馬果皆橫逸，自相沖擊，我兵噪而乘之，賊遂殲焉。溫 公嘆曰：劉德狀貌如村翁，而臨陣鎮(zhèn)定乃爾。參將都司，徒善應(yīng)對趨蹌耳。故是役以德為首功，然捷報(bào)不能縷述曲折，今詳著之，庶不淹沒焉。
由烏魯木齊至昌吉，南界天山，無路可上，北界葦湖，連天無際，淤泥深丈許，入者輒滅頂。賊之?dāng)∫?，不西還據(jù)昌吉，而南北橫奔，悉入絕地，以為惶遽迷瞀也。后執(zhí)俘訊之皆曰：驚潰之時(shí)，本欲西走，忽見關(guān)帝立馬云中，斷其歸路，故不得已而旁行，冀或匿免也。神之威靈，乃及于二萬里外，國家之福祚，又能致神助于二萬里外，猬鋒螗斧，潢池盜弄何為哉。
昌吉未亂以前，通判赫爾喜奉檄調(diào)至烏魯木齊核檢倉庫。及聞城陷，憤不欲生，請示溫 公曰：屯官激變，其反未必本心，愿單騎迎賊于中途，諭以利害，如其縛獻(xiàn)渠魁，可勿勞征討。旭其梟獍成群，不肯反正，則必手刃其帥，不與俱生。溫 公阻之不可，竟盞碖馳去，直入賊中，以大義再三開導(dǎo)。賊皆曰：公是好官，此無與公事。事已至此，勢不可回。遂擁至路旁，置之去。知事不濟(jì)，乃掣刀奮力殺數(shù)賊，格斗而死。當(dāng)時(shí)公論惜之。曰：屯官非其所屬，流人非其所治，無所謂縱也；釁起一時(shí)，非預(yù)謀不軌，無所謂失察也；奉調(diào)他出，身不在屬，無所謂守御不堅(jiān)，與棄城逃遁也。所劫者軍裝庫，營弁所掌，無所謂疏防也。于理于法，皆可以無死，而終執(zhí)與城共存亡之言，甘以身殉。推是志也，雖為常山睢陽可矣。故于其柩歸，罔不哭奠，而于屯官之殘骸歸--屯官為賊以鐵碙，自踵寸寸碙至頂，亂定后，始掇拾之。無焚一陌紙錢者。