原文
“佛子！云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生回向？
“佛子！此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根，所謂：小善根、大善根、廣善根、多善根、無(wú)量善根、種種善根、微塵數(shù)善根、阿僧祇善根、無(wú)邊際善根、不可思善根、不可量善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識(shí)境界善根、一切眾生境界善根、方便善巧境界善根、修諸善心境界善根、內(nèi)境界善根、外境界善根、無(wú)邊助道法境界善根、勤修一切舍善根、立勝志究竟持凈戒善根、一切舍無(wú)不受堪忍善根、常一精一進(jìn)心無(wú)退善根、以大方便入無(wú)量三昧善根、以智慧善觀察善根、知一切眾生心行差別善根、集無(wú)邊功德善根、勤修習(xí)菩薩業(yè)行善根、普覆育一切世間善根。佛子！菩薩摩訶薩于此善根修行安住，趣入攝受，積集辦具，悟解心凈；開示發(fā)起時(shí)，得堪忍心，閉惡趣門；善攝諸根，威儀具足，遠(yuǎn)離顛倒，正行圓滿；堪為一切諸佛法器，能作眾生福德良田；為佛所念，長(zhǎng)佛善根，住諸佛愿，行諸佛業(yè)，心得自在，等三世佛；趣佛道場(chǎng)，入如來(lái)力，具佛色相，超諸世間；不樂(lè)生天，不貪富樂(lè)，不著諸行；一切善根悉以回向，為諸眾生功德之藏；住究竟道，普覆一切，于虛妄道中拔出眾生，令其安住一切善法，遍諸境界無(wú)斷無(wú)盡；開一切智菩提之門，建立智幢，嚴(yán)凈大道；普能示現(xiàn)一切世間，令除垢染，心善調(diào)伏，生如來(lái)家，凈佛種性；功德具足，作大福田，為世所依；安立眾生咸令清凈，常勤修習(xí)一切善根。
“佛子！菩薩摩訶薩以凈志愿菩提心力修諸善根時(shí)，作是念言：‘此諸善根是菩提心之所積集，是菩提心之所思惟，是菩提心之所發(fā)起，是菩提心之所志樂(lè)，是菩提心之所增益；皆為憐愍一切眾生，皆為趣求一切種智，皆為成就如來(lái)十力。’作是念時(shí)，善根增進(jìn)，永不退轉(zhuǎn)。
“佛子！菩薩摩訶薩復(fù)作是念：‘愿我以此善根果報(bào)，盡未來(lái)劫，修菩薩行，悉以惠施一切眾生，悉以回向一切眾生，普遍無(wú)余。愿令阿僧祇世界珍寶充滿，阿僧祇世界衣服充滿，阿僧祇世界妙香充滿，阿僧祇世界莊嚴(yán)具充滿，阿僧祇世界無(wú)量摩尼寶充滿，阿僧祇世界妙華充滿，阿僧祇世界上味充滿，阿僧祇世界財(cái)貨充滿，阿僧祇世界床座充滿──蓋以寶帳、敷以妙衣，阿僧祇世界種種莊嚴(yán)寶冠充滿。假使一人，盡未來(lái)劫，常來(lái)求索，以此等物而惠施之，未曾厭倦而有休息。如于一人，于一切眾生悉亦如是?！鹱?！菩薩摩訶薩如是施時(shí)，無(wú)虛偽心，無(wú)希望心，無(wú)名譽(yù)心，無(wú)中悔心，無(wú)熱惱心，但發(fā)專求一切智道心、一切悉舍心、哀愍眾生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向，盡未來(lái)劫，常行惠施。
“佛子！菩薩摩訶薩復(fù)作是念：‘我為一眾生故，欲令阿僧祇世界寶象充滿，七支具足，性極調(diào)順，上立金幢，金網(wǎng)彌覆，種種妙寶而為莊嚴(yán)，以用布施；愿令阿僧祇世界寶馬充滿，如龍馬王，種種眾寶莊嚴(yán)之具而嚴(yán)飾之，持用布施；愿令阿僧祇世界妓一女充滿，悉能敷奏種種妙音，持用布施；愿令阿僧祇世界男女充滿，持用布施；愿令阿僧祇世界己身充滿，發(fā)菩提心而用布施；愿令阿僧祇世界己頭充滿，起不放逸心而用布施；愿令阿僧祇世界己眼充滿，而用布施；愿令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中，心無(wú)顧戀，持用布施；愿令阿僧祇世界自在王位充滿其中，持用布施；愿令阿僧祇世界奴仆作使充滿其中，持用布施?！兴_摩訶薩以如是等種種諸物，盡未來(lái)劫，安住廣大一切施心，施一眾生；如一眾生，盡眾生界一切眾生皆如是施。
“佛子！菩薩摩訶薩于一世界，盡未來(lái)劫，修菩薩行，以是等物施一眾生，如是給施一切眾生，皆令滿足；如于一世界，于盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是，大悲普覆，終無(wú)間息，普加哀愍，隨其所須供給供養(yǎng)，不令施行遇緣而息，乃至不于一彈指頃生疲倦心。佛子！菩薩摩訶薩如是施時(shí)，生于此心，所謂：無(wú)著心、無(wú)縛心、解脫心、大力心、甚深心、善攝心、無(wú)執(zhí)心、無(wú)壽者心、善調(diào)伏心、不散亂心、不妄計(jì)心、具種種寶性心、不求果報(bào)心、了達(dá)一切法心、住大回向心、善決諸義心、令一切眾生住無(wú)上智心、生大法光明心、入一切智智心。
“佛子！菩薩摩訶薩以所集善根，于念念中如是回向，所謂：‘愿一切眾生財(cái)寶豐足，無(wú)所乏少；愿一切眾生成就無(wú)盡大功德藏；愿一切眾生具足一切安隱快樂(lè)；愿一切眾生增長(zhǎng)菩薩摩訶薩業(yè)；愿一切眾生成滿無(wú)量第一勝法；愿一切眾生得不退轉(zhuǎn)一切智乘；愿一切眾生普見十方一切諸佛；愿一切眾生永離世間諸惑塵垢；愿一切眾生皆得清凈平等之心；愿一切眾生離諸難處，得一切智?！?/p>
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時(shí)，發(fā)歡喜心；為令一切眾生得利益安樂(lè)故；為令一切眾生得平等心故；為令一切眾生住能舍心故；為令一切眾生住一切施心故；為令一切眾生住歡喜施心故；為令一切眾生住永離貧窮施心故；為令一切眾生住一切財(cái)寶施心故；為令一切眾生住無(wú)數(shù)財(cái)寶施心故；為令一切眾生住普施、無(wú)量施、一切施心故；為令一切眾生住盡未來(lái)劫無(wú)斷施心故；為令一切眾生住一切悉舍無(wú)悔無(wú)惱施心故；為令一切眾生住悉舍一切資生之物施心故；為令一切眾生住隨順施心故；為令一切眾生住攝取施心故；為令一切眾生住廣大施心故；為令一切眾生住舍無(wú)量莊嚴(yán)具供養(yǎng)施心故；為令一切眾生住無(wú)著施心故；為令一切眾生住平等施心故；為令一切眾生住如金剛極大力施心故；為令一切眾生住如日光明施心故；為令一切眾生住攝如來(lái)智施心故；為令一切眾生善根眷屬具足故；為令一切眾生善根智慧?，F(xiàn)在前故；為令一切眾生得不可壞凈心圓滿故；為令一切眾生成就最勝清凈善根故；為令一切眾生于煩惱睡眠中得覺(jué)悟故；為令一切眾生滅除一切諸疑惑故；為令一切眾生得平等智慧凈功德故；為令一切眾生功德圓滿無(wú)能壞者故；為令一切眾生具足清凈不動(dòng)三昧故；為令一切眾生住不可壞一切智智故；為令一切眾生成滿菩薩無(wú)量清凈神通行故；為令一切眾生修集無(wú)著善根故；為令一切眾生念去、來(lái)、今一切諸佛心清凈故；為令一切眾生出生清凈勝善根故；為令一切眾生滅除一切魔所作業(yè)障道法故；為令一切眾生具足無(wú)礙清凈平等功德法故；為令一切眾生以廣大心常念諸佛無(wú)懈廢故；為令一切眾生常近諸佛勤供養(yǎng)故；為令一切眾生廣開一切諸善根門，普能圓滿白凈法故；為令一切眾生無(wú)量心、廣大心、最勝心悉清凈故；為令一切眾生成就清凈等施心故；為令一切眾生奉持諸佛尸波羅蜜等清凈故；為令一切眾生得大堪忍波羅蜜故；為令一切眾生住一精一進(jìn)波羅蜜常無(wú)懈故；為令一切眾生住無(wú)量定，能起種種神通智故；為令一切眾生得知一切法無(wú)體性般若波羅蜜故；為令一切眾生圓滿無(wú)邊凈法界故；為令一切眾生成滿一切神通清凈善根故；為令一切眾生住平等行，積集善法悉圓滿故；為令一切眾生善入一切諸佛境界悉周遍故；為令一切眾生身、口、意業(yè)普清凈故；為令一切眾生善業(yè)果報(bào)普清凈故；為令一切眾生了達(dá)諸法普清凈故；為令一切眾生了達(dá)實(shí)義普清凈故；為令一切眾生修諸勝行普清凈故；為令一切眾生成就一切菩薩大愿普清凈故；為令一切眾生證得一切功德智慧普清凈故；為令一切眾生成就一切同體善根，回向出生一切智乘普?qǐng)A滿故；為令一切眾生嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土普?qǐng)A滿故；為令一切眾生見一切佛而無(wú)所著普?qǐng)A滿故；為令一切眾生具諸相好，功德莊嚴(yán)普?qǐng)A滿故；為令一切眾生得六十種音聲，發(fā)言誠(chéng)諦，皆可信受，百千種法而以莊嚴(yán)，如來(lái)無(wú)礙功德妙音悉圓滿故；為令一切眾生成就十力莊嚴(yán)無(wú)礙平等心故；為令一切眾生得一切佛無(wú)盡法明，一切辯才普?qǐng)A滿故；為令一切眾生得無(wú)上無(wú)畏人中之雄師子吼故；為令一切眾生得一切智，轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)無(wú)盡法錀故；為令一切眾生了一切法，開示演說(shuō)普?qǐng)A滿故；為令一切眾生以時(shí)修習(xí)清凈善法普?qǐng)A滿故；為令一切眾生成就導(dǎo)師無(wú)上法寶等清凈故；為令一切眾生于一莊嚴(yán)、無(wú)量莊嚴(yán)、大莊嚴(yán)、諸佛莊嚴(yán)普?qǐng)A滿故；為令一切眾生等入三世所有境界悉周遍故；為令一切眾生悉能往詣一切佛剎，聽受正法無(wú)不遍故；為令一切眾生智慧利益為世所宗與佛等故；為令一切眾生以一切智知一切法普?qǐng)A滿故；為令一切眾生行不動(dòng)業(yè)，得無(wú)礙果普?qǐng)A滿故；為令一切眾生所有諸根咸得神通，能知一切眾生根故；為令一切眾生得無(wú)差別平等智慧，于一相法普清凈故；為令一切眾生與理無(wú)違，一切善根悉具足故；為令一切眾生于一切菩薩自在神通悉明達(dá)故；為令一切眾生得一切佛無(wú)盡功德，若福若智悉平等故；為令一切眾生發(fā)菩提心，解一切法平等一相無(wú)遺缺故；為令一切眾生了達(dá)正法，為世最上福德田故；為令一切眾生成就平等清凈大悲，為諸施者大力田故；為令一切眾生堅(jiān)固第一無(wú)能沮壞故；為令一切眾生見必蒙益無(wú)能摧伏故；為令一切眾生成滿最勝平等心故；為令一切眾生善能了達(dá)一切諸法得大無(wú)畏故；為令一切眾生放一光明普照十方一切世界故；為令一切眾生普修一切菩薩一精一進(jìn)行無(wú)懈退故；為令一切眾生以一行愿普滿一切諸行愿故；為令一切眾生以一妙音普使聞?wù)呓缘媒夤?；為令一切眾生悉能具足一切菩薩清凈心故；為令一切眾生普得值遇諸善知識(shí)咸承事故；為令一切眾生修菩薩行，調(diào)伏眾生不休息故；為令一切眾生以妙辯才具一切音，隨機(jī)廣演無(wú)斷盡故；為令一切眾生能以一心知一切心，以一切善根等回向故；為令一切眾生常樂(lè)積集一切善根，安立眾生于凈智故；為令一切眾生得一切智、福德智慧、清凈身故；為令一切眾生善知一切眾生善根，觀察回向普成就故；為令一切眾生得一切智，成等正覺(jué)普?qǐng)A滿故；為令一切眾生得具足神通智，于一處出興，一切諸處皆出興故；為令一切眾生得普莊嚴(yán)智，嚴(yán)凈一眾會(huì)，一切眾會(huì)皆嚴(yán)凈故；為令一切眾生于一佛國(guó)土普見一切佛國(guó)土故；為令一切眾生以一切莊嚴(yán)具、不可說(shuō)莊嚴(yán)具、無(wú)量莊嚴(yán)具、無(wú)盡莊嚴(yán)具，莊嚴(yán)一切諸佛國(guó)土普周遍故；為令一切眾生于一切法悉能決了甚深義故；為令一切眾生得諸如來(lái)最上第一自在神通故；為令一切眾生得非一非異一切功德自在神通故；為令一切眾生具足一切平等善根，普為諸佛灌其頂故；為令一切眾生悉得成滿清凈智身，于諸有中最尊勝故。
“佛子！菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂(lè)一切眾生，咸令清凈，遠(yuǎn)離慳嫉，受勝妙生，具大威德，生大信解，永離瞋恚及諸翳濁。其心清凈，質(zhì)直柔軟，無(wú)有諂曲、迷惑、愚癡，行出離行，堅(jiān)固不壞平等之心永無(wú)退轉(zhuǎn)，白凈法力具足成就，無(wú)惱無(wú)失，善巧回向；常修正行調(diào)伏眾生，滅除一切諸不善業(yè)，修行苦行一切善根；又勸眾生令其修集，普為含識(shí)具受眾苦，以大智眼觀諸善根，知其悉以智慧為性，方便回向一切眾生。為令一切眾生悉得安住一切清凈功德處故；為令一切眾生悉能攝受一切善根，知諸功德性及義故；為令一切眾生普凈一切諸善根故；為令一切眾生于福田境界中種諸善法心無(wú)悔故；為令一切眾生普能攝受一切眾生，一一皆令趣一切智故；為令一切眾生普攝一切所有善根，一一皆與平等回向而相應(yīng)故。又以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生究竟安隱，愿一切眾生究竟清凈，愿一切眾生究竟安樂(lè)，愿一切眾生究竟解脫，愿一切眾生究竟平等，愿一切眾生究竟了達(dá)，愿一切眾生究竟安住諸白凈法，愿一切眾生得無(wú)礙眼，愿一切眾生善調(diào)其心，愿一切眾生具足十力調(diào)伏眾生?！?/p>
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時(shí)，不著業(yè)，不著報(bào)，不著身，不著物，不著剎，不著方，不著眾生，不著無(wú)眾生，不著一切法，不著無(wú)一切法。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時(shí)，以此善根普施世間：‘愿一切眾生成滿佛智，得清凈心，智慧明了，內(nèi)心寂靜，外緣不動(dòng)，增長(zhǎng)成就三世佛種。’
“佛子！菩薩摩訶薩修行如是回向之時(shí)，超出一切，無(wú)能過(guò)者，一切世間所有言詞悉共稱贊亦不可盡；普修一切菩薩諸行，悉能往詣一切佛土，普見諸佛無(wú)所障礙；又能普見一切世界菩薩所行，以善方便，為諸眾生分別諸法甚深句義，得陀羅尼演說(shuō)妙法，盡未來(lái)劫無(wú)有斷絕；為眾生故，念念于不可說(shuō)不可說(shuō)世界，猶如影像，普現(xiàn)其身，供養(yǎng)諸佛；念念嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛國(guó)土，悉令周遍，修行嚴(yán)凈佛剎智慧而無(wú)厭足；念念令不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他眾生，清凈成就，平等滿足；于彼一切諸國(guó)土中，勤修一切諸波羅蜜，攝取眾生，成就凈業(yè)；得無(wú)礙耳，于不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛世界，一一如來(lái)所轉(zhuǎn)法錀，聽聞受持，一精一勤修習(xí)，不生一念舍離之心；住無(wú)所得、無(wú)依止、無(wú)作、無(wú)著菩薩神通，于一剎那一彈指頃，分身普詣不可說(shuō)諸佛世界，與諸菩薩等同一見。
“佛子！菩薩摩訶薩如是修習(xí)菩薩行時(shí)，尚能成滿無(wú)量不可說(shuō)不可說(shuō)清凈功德，憶念稱贊所不能盡，況復(fù)得成無(wú)上菩提，一切佛剎平等清凈，一切眾生平等清凈，一切身平等清凈，一切根平等清凈，一切業(yè)果平等清凈，一切眾會(huì)道場(chǎng)平等清凈，一切圓滿行平等清凈，一切法方便智平等清凈，一切如來(lái)諸愿回向平等清凈，一切諸佛神通境界平等清凈。
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時(shí)，得一切功德清凈歡喜法門，無(wú)量功德圓滿莊嚴(yán)。如是回向時(shí)，眾生不違一切剎，剎不違一切眾生；剎眾生不違業(yè)，業(yè)不違剎眾生；思不違心，心不違思；思、心不違境界，境界不違思、心；業(yè)不違報(bào)，報(bào)不違業(yè)；業(yè)不違業(yè)道，業(yè)道不違業(yè)；法性不違相，法相不違性；法生不違性，法性不違生；剎平等不違眾生平等，眾生平等不違剎平等；一切眾生平等不違一切法平等，一切法平等不違一切眾生平等；離欲際平等不違一切眾生安住平等，一切眾生安住平等不違離欲際平等；過(guò)去不違未來(lái)，未來(lái)不違過(guò)去；過(guò)去、未來(lái)不違現(xiàn)在，現(xiàn)在不違過(guò)去、未來(lái)；世平等不違佛平等，佛平等不違世平等；菩薩行不違一切智，一切智不違菩薩行。
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時(shí)，得業(yè)平等，得報(bào)平等，得身平等，得方便平等，得愿平等，得一切眾生平等，得一切剎平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世諸佛平等；得承事一切諸佛，得供養(yǎng)一切菩薩，得種一切善根，得滿一切大愿，得教化一切眾生，得了知一切業(yè)，得承事供養(yǎng)一切善知識(shí)，得入一切清凈眾會(huì)道場(chǎng)，得通達(dá)一切正教，得成滿一切白法。
“佛子！是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生回向。菩薩摩訶薩成就此回向，則能摧滅一切魔怨，拔諸欲刺，得出離樂(lè)，住無(wú)二性，具大威德，救護(hù)眾生，為功德王；神足無(wú)礙，往一切剎，入寂滅處；具一切身，成菩薩行，于諸行愿心得自在，分別了知一切諸法，悉能遍生一切佛剎；得無(wú)礙耳，聞一切剎所有音聲；得凈慧眼，見一切佛未嘗暫舍；于一切境界，成就善根，心無(wú)高下；于一切法，得無(wú)所得。菩薩摩訶薩以一切善根，等隨順一切眾生，如是回向?！?/p>
爾時(shí)，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說(shuō)頌言：
“菩薩所作諸功德，微妙廣大甚深遠(yuǎn)，乃至一念而修行，悉能回向無(wú)邊際。菩薩所有資生具，種種豐盈無(wú)限億，香象寶馬以駕車，衣服珍財(cái)悉殊妙?；蛞灶^目并手足，或持身肉及骨髓，悉遍十方無(wú)量剎，普施一切令充遍。無(wú)量劫中所修習(xí)，一切功德盡回向，為欲救度諸群生，其心畢竟不退轉(zhuǎn)。菩薩為度眾生故，常修最勝回向業(yè)，普令三界得安樂(lè)，悉使當(dāng)成無(wú)上果。菩薩普興平等愿，隨其所集清凈業(yè)，悉以回施諸群生，如是大誓終無(wú)舍。菩薩愿力無(wú)限礙，一切世間咸攝受，如是回向諸群生，未曾暫起分別心。普愿眾生智明了，布施持戒悉清凈，一精一進(jìn)修行不懈廢，如是大誓無(wú)休息。菩薩回向到彼岸，普開清凈妙法門，智慧同于兩足尊，分別實(shí)義得究竟。菩薩言詞已通達(dá)，種種智慧亦如是，說(shuō)法如理無(wú)障礙，而于其中心不著。常于諸法不作二，亦復(fù)不作于不二，于二不二并皆離，知其悉是語(yǔ)言道。知諸世間悉平等，莫非心語(yǔ)一切業(yè)，眾生幻化無(wú)有實(shí)，所有果報(bào)從茲起。一切世間之所有，種種果報(bào)各不同，莫不皆由業(yè)力成，若滅于業(yè)彼皆盡。菩薩觀察諸世間，身口意業(yè)悉平等，亦令眾生住平等，猶如無(wú)等大圣尊。菩薩善業(yè)悉回向，普令眾生色清凈，福德方便皆具足，同于無(wú)上調(diào)御士。菩薩利益諸群生，功德大海盡回向，愿使威光特超世，得成勇猛大力身。凡所修習(xí)諸功德，愿使世間普清凈，諸佛清凈無(wú)倫匹，眾生清凈亦如是。菩薩于義得善巧，能知諸佛最勝法，以眾善業(yè)等回向，愿令庶品同如來(lái)。菩薩了知諸法空，一切世間無(wú)所有，無(wú)有造作及作者，眾生業(yè)報(bào)亦不失。諸法寂滅非寂滅，遠(yuǎn)離此二分別心，知諸分別是世見，入于正位分別盡。如是真實(shí)諸佛子，從于如來(lái)法化生，彼能如是善回向，世間疑惑悉除滅?！?/p>