| 初出茅廬 |
茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠意;接受邀請;就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。 |
| 食不充口 |
見“食不餬口”。 |
| 他山之石,可以攻玉 |
他山:別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點(diǎn)的外力。 |
| 上下其手 |
比喻暗中勾結(jié);隨意玩弄手法;串通作弊。 |
| 四書五經(jīng) |
四書:亦稱四子書,即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
| 正身明法 |
端正自身,嚴(yán)明法紀(jì)。 |
| 膽如斗大 |
膽:膽量;斗:舊時(shí)的一種量器,容量為十升。膽子像斗一樣大。形容膽量極大。 |
| 投石問路 |
原指夜間潛入某處前,先投以石子,看看有無反應(yīng),借以探測情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 |
| 夫唱婦隨 |
唱:原為“倡”;即倡議;提出某種意見。丈夫說什么;妻子也跟著說什么。是封建社會男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。 |
| 牝雞司晨 |
牝雞:母雞;司:掌管。比喻女人掌權(quán)當(dāng)政。 |
| 大千世界 |
佛教用語。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 酒能亂性 |
喝多酒能夠使人不能自控,就會淫亂。 |
| 舉世無敵 |
全世界沒有能勝過的。 |
| 通今達(dá)古 |
同“通今博古”。 |
| 超然絕俗 |
高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍?!彼巍り懹巍杜c姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗?!?/td>
|
| 半新不舊 |
半:二分之一。指不新不舊。 |
| 舉足輕重 |
一挪動腳;就會影響兩邊的分量。原指一個(gè)實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間;只要稍微偏向一方;就會打破均勢。比喻地位極其重要;足以左右全局。 |
| 逢人說項(xiàng) |
比喻到處為人說好話 |
| 淺見薄識 |
淺見:膚淺的見解。形容見聞不廣,知識貧乏。 |
| 馳魂宕魄 |
形容振撼心靈。 |
| 張徨失措 |
見“張皇失措”。 |
| 死胡同 |
指只有一個(gè)出入口的胡同。比喻絕境、絕路。 |
| 風(fēng)卷殘?jiān)?/a> |
大風(fēng)把殘留下的浮云一下子刮走。比喻把殘存的東西掃蕩干凈;也用來形容很快把食物吃光。 |
| 來因去果 |
指事情的來龍去脈。 |
| 記憶猶新 |
猶:還;仍然。對過去的往事仍然刻記得清清楚楚;好像剛剛發(fā)生一樣。形容印象極其深刻。 |
| 獨(dú)占鰲頭 |
鰲:傳說中的大海龜、海鱉。舊時(shí)皇宮的殿門前臺階中間刻有飛龍及巨鰲的浮雕;皇帝在殿前召見新考中的狀元、榜眼等人。狀元跪在前面;正好是飛龍巨鰲浮雕的頭部。原指科舉考試中了狀元。現(xiàn)泛指占首位或第一名。 |
| 聞所不聞 |
聽到從未聽到過的。形容事物非常希罕。 |
| 罪魁禍?zhǔn)?/a> |
作惡犯罪的頭子(魁、首:頭目)。指壞事的根子。 |