昵(nì)昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無根蒂(dì)，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧(xuān)啾(jiū)百鳥群，忽見孤鳳皇。(鳳皇一作鳳凰）

躋(jī)攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省(xǐng)聽絲篁(huáng)。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽(jù)止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！

　　國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！?/p>

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。

　　觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

　　沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

　　少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。

　　然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

　　先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也。

十月陰氣盛，北風(fēng)無時(shí)休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。

霧雨晦爭(zhēng)泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。

相去不容步，險(xiǎn)如礙山丘。清談可以飽，夢(mèng)想接無由。

男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。

云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。

　　大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓(náo)之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨(qū)也，或梗(gěng)之；其沸也，或炙(zhì)之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏(páo)、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚(duó)，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎(gāo)陶(yáo)、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔(kuí)弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸(duó)。”其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧(zāng)孫辰、孟軻(kē)、荀(xún)卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟(dí)、管夷吾、晏嬰、老聃(dān)、申不害、韓非、慎到、田駢(pián)、鄒衍(yǎn)、尸佼(jiǎo)、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)(shuò)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！

　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸(jìn)淫(yín)乎漢氏矣。從吾游者，李翱(áo)、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役(yì)于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)

　　馬之千里者，一食或盡粟(sù)一石(dàn)。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼)

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

昵(nì)昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無根蒂(dì)，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧(xuān)啾(jiū)百鳥群，忽見孤鳳皇。(鳳皇一作鳳凰）

躋(jī)攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省(xǐng)聽絲篁(huáng)。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽(jù)止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！

昵(nì)昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無根蒂(dì)，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧(xuān)啾(jiū)百鳥群，忽見孤鳳皇。(鳳皇一作鳳凰）

躋(jī)攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省(xǐng)聽絲篁(huáng)。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽(jù)止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！

十月陰氣盛，北風(fēng)無時(shí)休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。

霧雨晦爭(zhēng)泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。

相去不容步，險(xiǎn)如礙山丘。清談可以飽，夢(mèng)想接無由。

男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。

云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

十月陰氣盛，北風(fēng)無時(shí)休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。

霧雨晦爭(zhēng)泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。

相去不容步，險(xiǎn)如礙山丘。清談可以飽，夢(mèng)想接無由。

男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。

云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。

山石犖(luò)確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔(zhī)子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹(gēng)飯，疏糲(lì)亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉(fēi)。

天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏(fēi)。

山紅澗(jiàn)碧紛爛漫，時(shí)見松櫪(lì)皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人鞿(jī)？(鞿一作：靰)

嗟(jiē)哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌(xián)春色晚，故穿庭樹作飛花。

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

昵(nì)昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無根蒂(dì)，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧(xuān)啾(jiū)百鳥群，忽見孤鳳皇。(鳳皇一作鳳凰）

躋(jī)攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省(xǐng)聽絲篁(huáng)。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽(jù)止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！

山石犖(luò)確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔(zhī)子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹(gēng)飯，疏糲(lì)亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉(fēi)。

天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏(fēi)。

山紅澗(jiàn)碧紛爛漫，時(shí)見松櫪(lì)皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人鞿(jī)？(鞿一作：靰)

嗟(jiē)哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

天街小雨潤(rùn)如酥(sū)，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟(jiē)乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚(yú)益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(yuè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　圣人無常師?？鬃訋熪?span>(tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽(yí)之。

天街小雨潤(rùn)如酥(sū)，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌(xián)春色晚，故穿庭樹作飛花。

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（版本一）

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（版本二）

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（版本一）

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（版本二）