贈(zèng)僧南游
贈(zèng)僧南游。宋代。魏了翁。 吾少不學(xué)佛，吾道聞之嘗。虛靈一寸心，無(wú)賢愚圣狂。人惟不自信，渺渺歧上羊。師今緊尋覓，看是真有亡。如行人貪程，如久客念鄉(xiāng)。一朝眼發(fā)明，家山儼成行。
[宋代]：魏了翁
吾少不學(xué)佛，吾道聞之嘗。
虛靈一寸心，無(wú)賢愚圣狂。
人惟不自信，渺渺歧上羊。
師今緊尋覓，看是真有亡。
如行人貪程，如久客念鄉(xiāng)。
一朝眼發(fā)明，家山儼成行。
吾少不學(xué)佛，吾道聞之嘗。
虛靈一寸心，無(wú)賢愚聖狂。
人惟不自信，渺渺歧上羊。
師今緊尋覓，看是真有亡。
如行人貪程，如久客念鄉(xiāng)。
一朝眼發(fā)明，家山儼成行。
唐代·魏了翁的簡(jiǎn)介
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
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? 魏了翁的詩(shī)(675篇) 〕
宋代：
廖行之
臘殘春到無(wú)多日，留得清芬伴傾椒。
卻放東風(fēng)吹凍裂，遣渠堤柳又新條。
臘殘春到無(wú)多日，留得清芬伴傾椒。
卻放東風(fēng)吹凍裂，遣渠堤柳又新條。
近代：
朱青長(zhǎng)
戲挽鴻濛訪赤松，瑤池車(chē)駕幾人從。迷途具茨悲前馬，沸鼎殘羹欲豢龍。
貝闕漸深云叆叇，天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠(yuǎn)，怕問(wèn)蓬山第二峰。
戲挽鴻濛訪赤松，瑤池車(chē)駕幾人從。迷途具茨悲前馬，沸鼎殘羹欲豢龍。
貝闕漸深雲(yún)叆叇，天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠(yuǎn)，怕問(wèn)蓬山第二峰。
宋代：
釋祖欽
禪，樹(shù)止叫喧喧。道，門(mén)前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么，等閑拾得一顆蘇州梨，看來(lái)卻是青州棗。
禪，樹(shù)止叫喧喧。道，門(mén)前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什麼，等閑拾得一顆蘇州梨，看來(lái)卻是青州棗。
宋代：
汪元量
銷(xiāo)金帳下忽天明，夢(mèng)里無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
銷(xiāo)金帳下忽天明，夢(mèng)裡無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
明代：
張寧
春深花正開(kāi)，天晴海初曙。霞光云際來(lái)，艷色溢蓬宇。
明明碎錦坊，淡淡秋容圃。聊因旦晚歡，妍麗安足數(shù)。
春深花正開(kāi)，天晴海初曙。霞光雲(yún)際來(lái)，豔色溢蓬宇。
明明碎錦坊，淡淡秋容圃。聊因旦晚歡，妍麗安足數(shù)。
宋代：
文天祥
予自皋亭山為北所留，深悔一出之誤。
聞故人劉小村、陳蒲塘引兵而南，流涕不自堪。
予自臯亭山為北所留，深悔一出之誤。
聞故人劉小村、陳蒲塘引兵而南，流涕不自堪。