《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》是一首以四言為主的古詩(shī)。全詩(shī)可分五段。

　　第一段，由起首到“事往日遷”。開(kāi)頭兩句是嘆喟，由此引出全篇。嘆喟自己徒有一番“濟(jì)蒼生，安社稷”的才能和志向，反而落個(gè)大才難用，受讒遭謗的境地。接下兩句是因“伯玉年五十時(shí)知四十九年之非”，恰好詩(shī)人也屆此不惑之年，故有同感，感到往日之非。因?yàn)樗鞠搿皧^其智能，愿為輔弼”，然后功成身退，可這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)，既然立功無(wú)望，那就退而求其次，去以立言為務(wù)吧。接下兩句因?yàn)榱⒀砸餐⒌?、立功一樣是?jīng)久不廢的不朽事業(yè)。而著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)作文也都是立言的內(nèi)容?！把a(bǔ)過(guò)”二字正反映出他的心情是沉痛而真切的。難道過(guò)去的追求真的錯(cuò)了嗎？話(huà)雖如此，從李白的一生來(lái)看，今所謂的“立言”也是不得已而為之的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的士人雖推重詩(shī)文、學(xué)業(yè)，但多把它作為進(jìn)身的階梯，終以出仕入相為目的的。

　　從“包荒匿瑕”到“事往日遷”是對(duì)其要立言不朽的補(bǔ)充。說(shuō)他年過(guò)半百才有此感悟，原來(lái)仕途不通，懷才不遇，究其原因是受讒謗所致，從而引出他的回顧，重點(diǎn)是雪讒。詩(shī)中“荒”、“瑕”、“丑”，指污穢、缺點(diǎn)、丑惡。這是他對(duì)事物的分析，實(shí)是對(duì)時(shí)弊的指點(diǎn)，已看出盛唐的敗象，從而也作為他立言雪讒的背景和依據(jù)。接著以《月出）為例借古喻今，證明立言自古有之，是不朽之言。因?yàn)椤对鲁觥废鄠魇怯凶I刺好色之意的一篇名詩(shī)，又由彼及此，雖然自己現(xiàn)在“感悟”晚了些，知道過(guò)去之“非”了，但還可以“立言補(bǔ)過(guò)”，否則到晚年就會(huì)抱憾終身。

　　由“白璧何辜”到“誰(shuí)察予之貞堅(jiān)！”為第二段，主要講自己是無(wú)辜的受害者。他以白璧自喻，把奸佞肖小比做青蠅，所以他的遭讒正如“蠅糞點(diǎn)玉”一般，是被玷污的。接下說(shuō)的是人言可畏，因?yàn)殚e言碎語(yǔ)多了也是危害很大的。“群輕”四句是說(shuō)輕微的東西如果積聚多了也能壓壞車(chē)子，沉了船：即使是羽毛，它如排列好也會(huì)使鳥(niǎo)兒飛上天，可見(jiàn)上下其手的厲害。詩(shī)人再類(lèi)舉說(shuō)明其危害性，由一般到具體，由人及己，進(jìn)而危及國(guó)家社稷。如那閃光奪目的“貝錦”原是譖人們像女工織錦一樣在暗地里做成的“文章”（指誣諂他的罪名）。如當(dāng)時(shí)他被說(shuō)成是“狂士”、“酒徒”，甚至被誣為“恃才傲物，指斥乘輿”、“交通外官，圖謀不軌”。繼而又舉聚沙成埃、洪水成災(zāi)等例子說(shuō)明讒謗的危害。其中的重點(diǎn)是“拾塵掇蜂，疑圣猜賢”兩句?！笆皦m”指顏回把掉進(jìn)飯里的臟東西“偷”吃了，有人告他偷吃，這對(duì)孔門(mén)子弟來(lái)說(shuō)可是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)連孔子也半信半疑，他佯稱(chēng)要用這飯去祭祀，顏回則坦然地說(shuō)，因有臟東西掉進(jìn)去，把飯都倒掉可惜，因?yàn)樗麄冋诎ゐI，是他拾起來(lái)吃了，這飯不能祭祀了。于是真相大白，顏回又得到了孔子的信任，被譽(yù)為“復(fù)圣”?！岸薹洹笔钦f(shuō)伯奇之賢的故事。伯奇素仁孝，但遭后母忌。一次，他見(jiàn)后母衣領(lǐng)上有只青蜂就去捉了，誰(shuí)知中了計(jì)，被誣為“調(diào)戲”后母而遭放逐。后來(lái)弄清事實(shí)，伯奇被召回，后母為其父所殺。“惺惺惜惺惺”，作者用這兩個(gè)典故無(wú)疑是他的自況，以圣賢自喻。因凡圣賢無(wú)不經(jīng)受磨難，他也如此，而所不同的是顏回和伯奇都平反召雪了，為后人所推崇，可他還在忍辱負(fù)重，何時(shí)才能出頭？何時(shí)才能為人所理解呢？這或許是他的幻想，但不必苛求古人，因?yàn)樗豢赡艹侥莻€(gè)時(shí)代，反之亦可見(jiàn)其堅(jiān)貞。相反的是他離京后，以玄宗為首的一伙權(quán)貴們更是驕奢淫逸，殘暴專(zhuān)橫，可還在吹噓什么“野無(wú)遺賢”了，一般士人都無(wú)出路。所以詩(shī)人在說(shuō)“疑圣猜賢”的同時(shí)，又指出由于奸佞當(dāng)?shù)?，讒謗橫行的危害，必將會(huì)造成“交亂四國(guó)，播及八埏”的嚴(yán)重后果。對(duì)于讒謗的危害及自己的無(wú)辜，作者苦口婆心，如泣如訴地說(shuō)了這么多，他只得哀嘆，有誰(shuí)能理解我呢？也等于說(shuō)希望能得到人們的理解，理解他的一片忠貞和堅(jiān)毅的追求。這時(shí)的作者年已五十，離長(zhǎng)安已近八年了，這是他最痛苦、最矛盾的時(shí)期。他經(jīng)?？v酒浪游，甚至去求仙學(xué)道，很是消沉。他又時(shí)常憤慨不已，抨擊時(shí)弊，這說(shuō)明他既有牢騷又關(guān)心國(guó)事。但他又總不失拳拳之心和傲岸之性。如曾有詩(shī)云“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”，看來(lái)他還想著大器晚成。所以有時(shí)他也想復(fù)歸再圖，如“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”，又想念著長(zhǎng)安。但同時(shí)也寫(xiě)道“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”表現(xiàn)他傲岸不屈，曠達(dá)不羈的性格?？磥?lái)這后一種思想是主要的是積極的，他之所以煉丹學(xué)道，縱酒浪游也是可以理解的。這從當(dāng)時(shí)杜甫的詩(shī)中可以看出，“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈誰(shuí)為雄？”因?yàn)槔畎资情L(zhǎng)安失意，杜甫也不得志，所以他二人能心心相印，憤世嫉俗，慨嘆英雄無(wú)用武之地?？上穸鸥@樣能理解他的人確實(shí)不多。也或許是李白的雄心壯志與他那傲岸風(fēng)骨的矛盾是為世俗所不容的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)只有那些斗雞玩鳥(niǎo)，阿諛譖讒的人才會(huì)得到重用。

　　第三段是由“彼人之猖狂”到“其如予何！”大意是面對(duì)讒毀決不屈服，而且要以天下為己任，“天生我材必有用”?！氨巳恕彼木淙∽浴对?shī)經(jīng)》，原詩(shī)是譏刺衛(wèi)宣姜的淫亂，這里有借古諷今，譏刺楊貴妃的用意。接下四句是說(shuō)那些譖讒之徒的罪惡累累。因須賈曾自供其罪惡是“擢發(fā)續(xù)罪，尚未足”，可見(jiàn)其罪惡之多?！皟A?！本涫怯伞皼Q東海之波，流惡難盡”化用來(lái)的，也是形容罪惡累累的。作者的這些話(huà)是有所指的。據(jù)記載，李白在長(zhǎng)安初任供奉翰林時(shí)，玄宗賞識(shí)，自己也得意。如玄宗在金鑾殿上詔見(jiàn)他，“以七寶床賜食，御用調(diào)羹以飯之。”他也覺(jué)得“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾堋！豕笕私桀伾?，金章紫綬來(lái)相趨。”他“敢進(jìn)興亡言”又代草王詔，據(jù)傳有《出師詔》、《和蕃書(shū)》等，又寫(xiě)了一些歌詠宮廷生活，贊頌溢美的詩(shī)詞，如《宮中行樂(lè)詞》、《清平調(diào)詞》等，都很受玄宗和太真妃（此后才封楊玉環(huán)為貴妃）的賞識(shí)，每每賜宴加賞。然而這時(shí)的李白又成了有名的“酒中八仙”之一，經(jīng)常醉臥長(zhǎng)安。有一次，李白“賞識(shí)醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去?！备吡κ渴菬o(wú)才無(wú)德的宦官，但善獻(xiàn)媚譖讒，故深得玄宗的寵信，權(quán)傾朝野，炙手可得。為報(bào)脫靴之辱，他挖空心思，摘李白《清平調(diào)詞》中“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”的句子向楊玉環(huán)進(jìn)讒。而這詞作本是夸她美的，她曾十分得意并對(duì)李白有過(guò)賞賜的。今高力士又左右其手說(shuō)什么李白低貶了她，拿她同趙飛燕相提并論。因?yàn)轱w燕雖貴為漢成帝的皇后，可原出身于歌妓，恰巧太真妃的出身也不高，原為壽王妃，應(yīng)算是玄宗的兒媳，今得寵于玄宗，有可能加封，故對(duì)此“低貶”十分忌恨，深怕影響她的前程，于是她們便沆瀣一氣，竭力讒陷李白。據(jù)傳讒毀李白的還有玄宗的女婿，同為翰林的張垍。在這種情況下，李白感到他的初衷無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)玄宗失望；再加受到詆毀等因，如有詩(shī)說(shuō)“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)。本是疏散人、屢貽褊促消。”遂有歸隱之念。于是不久他就被“恩準(zhǔn)賜金還山”了。對(duì)此，他認(rèn)為盡管“坦蕩君子”是不屑于那些讒謗的，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“人生實(shí)難，逢此織羅”即人的生死難卜，如一旦陷入他們的羅網(wǎng)，就會(huì)遭到“銷(xiāo)金”、“磨骨”的殘害。從這一點(diǎn)講，他主動(dòng)辭官離京是幸運(yùn)的，當(dāng)然也是被迫的。因他當(dāng)時(shí)也是擔(dān)驚受怕的，如曾說(shuō)“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”。他離京不久后的情況正是這樣。一方面是高力士、楊貴妃及其兄、姊、李林甫等都加官進(jìn)爵、姿意橫行；另一面則是大批忠良慘遭迫害，如名士兼太守李邕、韋堅(jiān)、裴敦夏均被害，前相李適之被逼自殺，名將王忠嗣也遭貶而死，又株連抄沒(méi)，一片白色恐怖。對(duì)此，李白不畏縮而是“沉憂(yōu)作歌”，如對(duì)李北海、裴尚書(shū)等作詩(shī)痛悼，對(duì)黑暗政治大加撻伐。所以他效法孔子身處絕境而從容放歌，“天未喪文，其如予何！”意即如上天不拋棄文化，那文化表現(xiàn)在我身上，所以別人的讒毀又能對(duì)我怎樣呢！可見(jiàn)詩(shī)人是把立言當(dāng)作不朽的事業(yè)，是以天下為己任的。在此時(shí)期他寫(xiě)下了如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《殷后亂天紀(jì)》、《丁都護(hù)歌》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等譏評(píng)時(shí)弊，同情人民的不朽詩(shī)篇。在他的創(chuàng)作歷程上也是個(gè)轉(zhuǎn)變，即現(xiàn)實(shí)性和批判精神是個(gè)新特點(diǎn)；他的政治抒情詩(shī)也達(dá)到了很高的造詣。

　　從“妲己滅紂”到“遂掩太陽(yáng)”為第四段，是此詩(shī)的深刻之所在。由“妲己滅紂”到“毒亦淫荒”都是講的“女禍”。他先用了妲己、褒姒妖媚取寵，導(dǎo)致國(guó)亡身滅的史實(shí)說(shuō)明“女禍”的危害，這是舊史觀(guān)，但在當(dāng)時(shí)是有說(shuō)服力的。值得注意的是他又列舉秦皇太后和呂后淫亂的例子，這是步步進(jìn)逼，把矛盾直指楊貴妃了，同時(shí)更預(yù)言“女禍”的歷史悲劇將要重演。因據(jù)史載，秦始皇的母親在繼呂不韋之后又同其臣下嫪?dú)彼酵ǎ粷h高祖劉邦的皇后呂氏也同臣下審食其有私。所以這不言而喻是在揭露楊貴妃與其臣下、養(yǎng)兒安祿山的淫亂丑聞。安祿山本胡人，善戰(zhàn)，但更善鉆營(yíng)，他鎮(zhèn)守邊疆，經(jīng)常弄虛作假，邀功請(qǐng)賞，累累加官為節(jié)度使。他又巴結(jié)京官，走高力士、楊貴妃的門(mén)路，在玄宗面前極盡阿諛?lè)畛兄苁?，故深得玄宗的寵信，又恬不知恥地向貴妃獻(xiàn)媚，說(shuō)什么，胡人只知有母，以母為大，故被貴妃收為養(yǎng)兒，遂出入宮掖，與貴妃淫亂。這丑聞在當(dāng)時(shí)皆諱莫如深，今唯有李白敢“冒言之”，可見(jiàn)詩(shī)人的勇氣是令人折服的。又傳玄宗曾要給李白加官重用，連續(xù)三次為貴妃所阻。關(guān)于李白和楊貴妃的斗爭(zhēng)，還有待史料的證實(shí)和補(bǔ)充，但可以肯定這是蔑視權(quán)貴、主張仁政同昏庸腐朽、專(zhuān)橫殘暴的斗爭(zhēng)。李白對(duì)貴妃的揭露和批判是必要的是有進(jìn)步意義的，決不是什么個(gè)人恩怨問(wèn)題。因?yàn)橛腥艘岳畎撞恍加诙髟构ビ摓橛桑瑥亩J(rèn)為這首雪讒詩(shī)是偽作。這等于說(shuō)李白對(duì)貴妃的譏刺是個(gè)人恩怨，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹＿@種看法是不全面、不符事實(shí)的。因?yàn)槔顡P(yáng)的矛盾和斗爭(zhēng)如上所述是有代表性的，個(gè)人之間恩怨只是其具體表現(xiàn)而已。同時(shí)李白也不只抨擊貴妃一人，對(duì)貴妃的抨擊也不只這一首詩(shī)，更不限于個(gè)人間的瓜葛。如《古風(fēng)·咸陽(yáng)二三月》、《古風(fēng)·殷后亂天紀(jì)》等都含有對(duì)楊貴妃的譏刺。不僅如此，作者的筆鋒又指向唐玄宗，說(shuō)他“昏”?！跋E蝀”兩句是借天象說(shuō)人事，從字面上看是因?yàn)楹邕@股淫氣使太陽(yáng)發(fā)昏了，但也不難理解為正是萬(wàn)乘之尊的皇帝“作昏”，所以才有“女禍”之害。事實(shí)正是如此，玄宗的前期，勵(lì)精圖治，有“開(kāi)元盛世”之稱(chēng)，可到后期則沉溺聲色、荒于朝政，雖招賢納士，如命李白為待詔翰林，但只不過(guò)是為了裝點(diǎn)門(mén)面，多個(gè)弄臣而已，一旦犯龍顏則棄之不惜。相反，他親小人，愛(ài)奉承，聽(tīng)讒言害忠良。如楊、高、安、李等人的得勢(shì)與作亂都是他姑息養(yǎng)奸造成的。是他連連加封安祿山為三鎮(zhèn)節(jié)度使的，又封楊貴妃的三個(gè)姊姊為國(guó)夫人，還肉麻地叫“姨”并給予“寵幸”。如此“作昏”，上行下效，烏煙障氣，所以詩(shī)人以史為鑒指出：它將同歷史上的“女禍”一樣會(huì)弄到“天維蕩覆”的地步。

　　最后一段的主要精神是通過(guò)雪讒向友人重申：雖懷才不遇但忠貞不變?！叭f(wàn)乘”兩句是作者的自慰，連萬(wàn)乘之尊的皇帝都發(fā)昏，何況一般人呢！當(dāng)然這只能是意會(huì)，是作者對(duì)自己過(guò)去的沉迷的一種寬慰。而如今要立言不朽，談古論今，洗冤雪讒，數(shù)說(shuō)自己的懷才不遇和不變初衷的決心，希望得到朋友的信任和理解。所以他首先說(shuō)“辭殫意窮，心切理直”，即是真心實(shí)意的。反之，則可對(duì)天發(fā)誓，決不是妄談臆說(shuō)。更進(jìn)一步，也是作者的感情到了高潮，所以不惜反復(fù)，說(shuō)如有虛假，是鬼是神，都逃不過(guò)子野的耳朵和離婁的眼睛。最后兩句是再次呼告：希望得到朋友的信任和理解。