原文
爾時(shí)，善財(cái)童子向迦毗羅城，思惟修習(xí)受生解脫，增長(zhǎng)廣大，憶念不舍。
漸次游行，至菩薩集會(huì)普現(xiàn)法界光明講堂，其中有神，號(hào)：無(wú)憂德，與一萬(wàn)主宮殿神俱，來(lái)迎善財(cái)，作如是言：
“善來(lái)丈夫！有大智慧，有大勇猛，能修菩薩不可思議自在解脫，心恒不舍廣大誓愿，善能觀察諸法境界；安住法城，入于無(wú)量諸方便門，成就如來(lái)功德大海；得妙辯才，善調(diào)眾生，獲圣智身，恒順修行，知諸眾生心行差別，令其歡喜趣向佛道。
“我觀仁者修諸妙行心無(wú)暫懈，威儀所行悉皆清凈，汝當(dāng)不久得諸如來(lái)清凈莊嚴(yán)無(wú)上三業(yè)，以諸相好莊嚴(yán)其身，以十力智瑩飾其心，游諸世間。我觀仁者勇猛一精一進(jìn)而無(wú)有比，不久當(dāng)?shù)闷找?jiàn)三世一切諸佛聽(tīng)受其法，不久當(dāng)?shù)靡磺衅兴_禪定解脫諸三昧樂(lè)，不久當(dāng)入諸佛如來(lái)甚深解脫。何以故？見(jiàn)善知識(shí)親近供養(yǎng)，聽(tīng)受其教，憶念修行，不懈不退，無(wú)憂無(wú)悔，無(wú)有障礙，魔及魔民不能為難，不久當(dāng)成無(wú)上果故?！?/p>
善財(cái)童子言：
“圣者！如向所說(shuō)，愿我皆得。圣者！我愿一切眾生，息諸熱惱，離諸惡業(yè)，生諸安樂(lè)，修諸凈行。圣者！一切眾生，起諸煩惱，造諸惡業(yè)，墮諸惡趣，若身若心恒受楚毒，菩薩見(jiàn)已心生憂惱。圣者！譬如有人，唯有一子，愛(ài)念情至，忽見(jiàn)被人割截肢體，其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是，見(jiàn)諸眾生以煩惱業(yè)墮三惡趣受種種苦，心大憂惱。若見(jiàn)眾生起身、語(yǔ)、意三種善業(yè)，生天人趣受身心樂(lè)，菩薩爾時(shí)生大歡喜。何以故？菩薩不自為故求一切智，不貪生死諸欲快樂(lè)，不隨想倒、見(jiàn)倒、心倒、諸結(jié)、隨眠、愛(ài)見(jiàn)力轉(zhuǎn)，不起眾生種種樂(lè)想，亦不味著諸禪定樂(lè)，非有障礙、疲厭、退轉(zhuǎn)住于生死。但見(jiàn)眾生于諸有中，具受無(wú)量種種諸苦，起大悲心，以大愿力而普攝取。悲愿力故，修菩薩行，為斷一切眾生煩惱，為求如來(lái)一切智智，為供養(yǎng)一切諸佛如來(lái)，為嚴(yán)凈一切廣大國(guó)土，為凈治一切眾生樂(lè)欲及其所有身心諸行，于生死中無(wú)有疲厭。
“圣者！菩薩摩訶薩于諸眾生，為莊嚴(yán)，令生人天富貴樂(lè)故；為父母，為其安立菩提心故；為養(yǎng)育，令其成就菩薩道故；為衛(wèi)護(hù)，令其遠(yuǎn)離三惡道故；為船師，令其得度生死海故；為歸依，令舍諸魔煩惱怖故；為究竟，令其永得清涼樂(lè)故；為津濟(jì)，令入一切諸佛海故；為導(dǎo)師，令至一切法寶洲故；為妙華，開(kāi)敷諸佛功德心故；為嚴(yán)具，常放福德智慧光故；為可樂(lè)，凡有所作悉端嚴(yán)故；為可尊，遠(yuǎn)離一切諸惡業(yè)故；為普賢，具足一切端嚴(yán)身故；為大明，常放智慧凈光明故；為大云，常雨一切甘露法故。圣者！菩薩如是修諸行時(shí)，令一切眾生皆生愛(ài)樂(lè)、具足法樂(lè)?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子將升法堂，其無(wú)憂德及諸神眾，以出過(guò)諸天上妙華鬘、涂香、末香，及以種種寶莊嚴(yán)具，散善財(cái)上，而說(shuō)頌言：
“汝今出世間，為世大明燈，普為諸眾生，勤求無(wú)上覺(jué)。
無(wú)量?jī)|千劫，難可得見(jiàn)汝；功德日今出，滅除諸世闇。
汝見(jiàn)諸眾生，顛倒惑所覆，而興大悲意，求證無(wú)師道。
汝以清凈心，尋求佛菩提，承事善知識(shí)，不自惜身命。
汝于諸世間，無(wú)依無(wú)所著，其心普無(wú)礙，清凈如虛空。
汝修菩提行，功德悉圓滿，放大智慧光，普照一切世。
汝不離世間，亦不著于世，行世無(wú)障礙，如風(fēng)游虛空。
譬如火災(zāi)起，一切無(wú)能滅；汝修菩提行，一精一進(jìn)火亦然。
勇猛大一精一進(jìn)，堅(jiān)固不可動(dòng)，金剛慧師子，游行無(wú)所畏。
一切法界中，所有諸剎海，汝悉能往詣，親近善知識(shí)。”
爾時(shí)，無(wú)憂德神說(shuō)此頌已，為愛(ài)樂(lè)法故，隨逐善財(cái)，恒不舍離。
爾時(shí)，善財(cái)童子入普現(xiàn)法界光明講堂，周遍推求彼釋氏女，見(jiàn)在堂內(nèi)，坐寶蓮華師子之座，八萬(wàn)四千采女所共圍繞。是諸采女，靡不皆從王種中生，悉于過(guò)去修菩薩行同種善根，布施、愛(ài)語(yǔ)普攝眾生；已能明見(jiàn)一切智境，已共修集佛菩提行；恒住正定，常游大悲，普攝眾生猶如一子；慈心具足，眷屬清凈；已于過(guò)去成就菩薩不可思議善巧方便，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)，具足菩薩諸波羅蜜；離諸取著，不樂(lè)生死；雖行諸有，心常清凈，恒勤觀察一切智道；離障蓋網(wǎng)，超諸著處，從于法身而示化形；生普賢行，長(zhǎng)菩薩力，智日慧燈悉已圓滿。
爾時(shí)，善財(cái)童子詣彼釋女瞿波之所，頂禮其足，合掌而住，作如是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何于生死中，而不為生死過(guò)患所染？了法自性，而不住聲聞、辟支佛地？具足佛法，而修菩薩行？住菩薩地，而入佛境界？超過(guò)世間，而于世受生？成就法身，而示現(xiàn)無(wú)邊種種色身？證無(wú)相法，而為眾生示現(xiàn)諸相？知法無(wú)說(shuō)，而廣為眾生演說(shuō)諸法？知眾生空，而恒不舍化眾生事？雖知諸佛不生不滅，而勤供養(yǎng)無(wú)有退轉(zhuǎn)？雖知諸法無(wú)業(yè)無(wú)報(bào)，而修諸善行恒不止息？”
時(shí)，瞿波女告善財(cái)言：
“善哉善哉！善男子！汝今能問(wèn)菩薩摩訶薩如是行法，修習(xí)普賢諸行愿者能如是問(wèn)。諦聽(tīng)諦聽(tīng)！善思念之！我當(dāng)承佛神力，為汝宣說(shuō)。
“善男子！若諸菩薩成就十法，則能圓滿因陀羅網(wǎng)普智光明菩薩之行。何等為十？所謂：依善知識(shí)故，得廣大勝解故，得清凈欲樂(lè)故，集一切福智故，于諸佛所聽(tīng)聞法故，心恒不舍三世佛故，同于一切菩薩行故，一切如來(lái)所護(hù)念故，大悲妙愿皆清凈故，能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩成就此法，則能圓滿因陀羅網(wǎng)普智光明菩薩之行。
“佛子！若菩薩親近善知識(shí)，則能一精一進(jìn)不退修習(xí)出生無(wú)盡佛法。佛子！菩薩以十種法，承事善知識(shí)。何等為十？所謂：于自身命無(wú)所顧惜，于世樂(lè)具心不貪求，知一切法性皆平等，永不退舍一切智愿，觀察一切法界實(shí)相，心恒舍離一切有海，知法如空心無(wú)所依，成就一切菩薩大愿，常能示現(xiàn)一切剎海，凈修菩薩無(wú)礙智輪。佛子！應(yīng)以此法承事一切諸善知識(shí)，無(wú)所違逆?！?/p>
爾時(shí)，釋迦瞿波女，欲重明此義，承佛神力，觀察十方，而說(shuō)頌言：
菩薩為利諸群生，正念親承善知識(shí)，敬之如佛心無(wú)怠，此行于世帝網(wǎng)行。
勝解廣大如虛空，一切三世悉入中，國(guó)土眾生佛皆爾，此是普智光明行。
志樂(lè)如空無(wú)有際，永斷煩惱離諸垢，一切佛所修功德，此行于世身云行。
菩薩修習(xí)一切智，不可思議功德海，凈諸福德智慧身，此行于世不染行。
一切諸佛如來(lái)所，聽(tīng)受其法無(wú)厭足，能生實(shí)相智慧燈，此行于世普照行。
十方諸佛無(wú)有量，一念一切悉能入，心恒不舍諸如來(lái)，此向菩提大愿行。
能入諸佛大眾會(huì)，一切菩薩三昧海，愿海及以方便海，此行于世帝網(wǎng)行。
一切諸佛所加持，盡未來(lái)際無(wú)邊劫，處處修行普賢道，此是菩薩分身行。
見(jiàn)諸眾生受大苦，起大慈悲現(xiàn)世間，演法光明除闇冥，此是菩薩智日行。
見(jiàn)諸眾生在諸趣，為集無(wú)邊妙法錀，令其永斷生死流，此是修行普賢行。
菩薩修行此方便，隨眾生心而現(xiàn)身，普于一切諸趣中，化度無(wú)量諸含識(shí)。
以大慈悲方便力，普遍世間而現(xiàn)身，隨其解欲為說(shuō)法，皆令趣向菩提道。
時(shí)，釋迦瞿波說(shuō)此頌已，告善財(cái)童子言：“善男子！我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。”
善財(cái)言：“大圣！此解脫門境界云何？”
答言：
“善男子！我入此解脫，知此娑婆世界佛剎微塵數(shù)劫，所有眾生于諸趣中，死此生彼，作善作惡，受諸果報(bào)，有求出離、不求出離，正定、邪定及以不定，有煩惱善根，無(wú)煩惱善根，具足善根，不具足善根，不善根所攝善根，善根所攝不善根；如是所集善、不善法，我皆知見(jiàn)。又彼劫中所有諸佛名號(hào)、次第，我悉了知。彼佛世尊從初發(fā)心，及以方便求一切智，出生一切諸大愿海，供養(yǎng)諸佛，修菩薩行，成等正覺(jué)，轉(zhuǎn)妙法錀，現(xiàn)大神通，化度眾生，我悉了知。亦知彼佛眾會(huì)差別，其眾會(huì)中有諸眾生依聲聞乘而得出離，其聲聞眾過(guò)去修習(xí)一切善根，及其所得種種智慧，我悉了知。有諸眾生依獨(dú)覺(jué)乘而得出離，其諸獨(dú)覺(jué)所有善根、所得菩提、寂滅解脫、神通變化、成熟眾生、入于涅槃，我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾，其諸菩薩從初發(fā)心，修習(xí)善根，出生無(wú)量諸大愿行，成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴(yán)菩薩之道，以自在力，入菩薩地，住菩薩地，觀菩薩地，凈菩薩地，菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教化眾生智、菩薩建立智、菩薩廣大行境界、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩方便，菩薩于念念中所入三昧海、所得一切智光明、所獲一切智電光云、所得實(shí)相忍、所通達(dá)一切智、所住剎海、所入法海、所知眾生海、所住方便、所發(fā)誓愿、所現(xiàn)神通，我悉了知。“善男子！此娑婆世界，盡未來(lái)際，所有劫海，展轉(zhuǎn)不斷，我皆了知。如知娑婆世界，亦知娑婆世界內(nèi)微塵數(shù)世界，亦知娑婆世界內(nèi)一切世界，亦知娑婆世界微塵內(nèi)所有世界，亦知娑婆世界外十方無(wú)間所住世界，亦知娑婆世界世界種所攝世界，亦知毗盧遮那世尊此華藏世界海中十方無(wú)量諸世界種所攝世界，所謂：世界廣博、世界安立、世界輪、世界場(chǎng)、世界差別、世界轉(zhuǎn)、世界蓮華、世界須彌、世界名號(hào)。盡此世界海一切世界，由毗盧遮那世尊本愿力故，我悉能知，亦能憶念。
“亦念如來(lái)往昔所有諸因緣海。所謂：修集一切諸乘方便，無(wú)量劫中，住菩薩行，凈佛國(guó)土，教化眾生，承事諸佛，造立住處，聽(tīng)受說(shuō)法，獲諸三昧，得諸自在；修檀波羅蜜入佛功德海，持戒苦行，具足諸忍，勇猛一精一進(jìn)，成就諸禪，圓滿凈慧；于一切處示現(xiàn)受生，普賢行愿悉皆清凈，普入諸剎，普凈佛土，普入一切如來(lái)智海，普攝一切諸佛菩提，得于如來(lái)大智光明，證于諸佛一切智性，成等正覺(jué)，轉(zhuǎn)妙法錀；及其所有道場(chǎng)眾會(huì)，其眾會(huì)中一切眾生，往世已來(lái)所種善根，從初發(fā)心，成熟眾生，修行方便，念念增長(zhǎng)，獲諸三昧神通解脫。如是一切，我悉了知。何以故？我此解脫，能知一切眾生心行、一切眾生修行善根、一切眾生雜染清凈、一切眾生種種差別、一切聲聞諸三昧門、一切緣覺(jué)寂靜三昧神通解脫、一切菩薩一切如來(lái)解脫光明，皆了知故?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子白瞿波言：“圣者得此解脫，其已久如？”
答言：
“善男子！我于往世，過(guò)佛剎微塵數(shù)劫，有劫名：勝行，世界名：無(wú)畏。彼世界中，有四天下，名為：安隱。其四天下閻浮提中，有一王城，名：高勝樹(shù)，于八十王城中最為上首。彼時(shí)，有王名曰：財(cái)主，其王具有六萬(wàn)采女、五百大臣、五百王子；其諸王子皆悉勇健，能伏怨敵。其王太子，名：威德主，端正殊特，人所樂(lè)見(jiàn)，足下平滿，輪相備具，足趺隆起，手足指間皆有網(wǎng)縵，足跟齊正，手足柔軟，伊尼耶鹿王（月專，音chuan），七處圓滿，陰藏隱密，其身上分如師子王，兩肩平滿，雙臂（月庸,音yong）長(zhǎng)，身相端直，頸文三道，頰如師子，具四十齒悉皆齊密，四牙鮮白，其舌長(zhǎng)廣出梵音聲，眼目紺青，睫如牛王，眉間毫相，頂上肉髻，皮膚細(xì)軟如真金色，身毛上靡，發(fā)帝青色，其身洪滿如尼拘陀樹(shù)。
“爾時(shí)，太子受父王教，與十千采女詣香牙園游觀戲樂(lè)。太子是時(shí)，乘妙寶車，其車具有種種嚴(yán)飾，置大摩尼師子之座而坐其上；五百采女各執(zhí)寶繩牽馭而行，進(jìn)止有度，不遲不速；百千萬(wàn)人持諸寶蓋，百千萬(wàn)人持諸寶幢，百千萬(wàn)人持諸寶幡，百千萬(wàn)人作諸妓樂(lè)，百千萬(wàn)人燒諸名香，百千萬(wàn)人散諸妙華，前后圍繞而為翊從。道路平正，無(wú)有高下，眾寶雜華散布其上；寶樹(shù)行列，寶網(wǎng)彌覆，種種樓閣延袤其間。其樓閣中，或有積聚種種珍寶，或有陳列諸莊嚴(yán)具，或有供設(shè)種種飲食，或有懸布種種衣服，或有備擬諸資生物，或復(fù)安置端正女人，及以無(wú)量僮仆侍從；隨有所須，悉皆施與。
“時(shí)，有母人名為：善現(xiàn)，將一童女名：具足妙德，顏容端正，色相嚴(yán)潔，洪纖得所，修短合度，目發(fā)紺青，聲如梵音，善達(dá)工巧，一精一通辯論，恭勤匪懈，慈愍不害，具足慚愧，柔和質(zhì)直，離癡寡欲，無(wú)諸諂誑，乘妙寶車，采女圍繞，及與其母從王城出，先太子行。見(jiàn)其太子言辭諷詠，心生愛(ài)染，而白母言：‘我心愿得敬事此人，若不遂情，當(dāng)自殞滅。’母告女言：‘莫生此念。何以故？此甚難得。此人具足輪王諸相，后當(dāng)嗣位作轉(zhuǎn)輪王，有寶女出，騰空自在。我等卑賤，非其匹偶。此處難得，勿生是念?！?/p>
“彼香牙園側(cè)，有一道場(chǎng)，名：法云光明。時(shí)，有如來(lái)名：勝日身，十號(hào)具足，于中出現(xiàn)已經(jīng)七日。時(shí)，彼童女暫時(shí)假寐，夢(mèng)見(jiàn)其佛；從夢(mèng)覺(jué)已，空中有天而告之言：‘勝日身如來(lái)，于法云光明道場(chǎng)成等正覺(jué)已經(jīng)七日，諸菩薩眾前后圍繞。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天乃至色究竟天，諸地神、風(fēng)神、火神、水神、河神、海神、山神、樹(shù)神、園神、藥神、主城神等，為見(jiàn)佛故，皆來(lái)集會(huì)。’
“時(shí)，妙德童女夢(mèng)睹如來(lái)故，聞佛功德故，其心安隱，無(wú)有怖畏，于太子前而說(shuō)頌言：
‘我身最端正，名聞遍十方，智慧無(wú)等倫，善達(dá)諸工巧。
無(wú)量百千眾，見(jiàn)我皆貪染；我心不于彼，而生少愛(ài)欲。
無(wú)瞋亦無(wú)恨，無(wú)嫌亦無(wú)喜，但發(fā)廣大心，利益諸眾生。
我今見(jiàn)太子，具諸功德相，其心大欣慶，諸根咸悅樂(lè)。
色如光明寶，發(fā)美而右旋，額廣眉纖曲，我心愿事汝。
我觀太子身，譬若真金像，亦如大寶山，相好有光明。
目廣紺青色，月面師子頰，喜顏美妙音，愿垂哀納我！
舌相廣長(zhǎng)妙，猶如赤銅色；梵音緊那聲，聞?wù)呓詺g喜。
口方不褰縮，齒白悉齊密，發(fā)言現(xiàn)笑時(shí)，見(jiàn)者心歡喜。
離垢清凈身，具相三十二，必當(dāng)于此界，而作轉(zhuǎn)輪位?！?/p>
“爾時(shí)，太子告彼女言：‘汝是誰(shuí)女？為誰(shuí)守護(hù)？若先屬人，我則不應(yīng)起愛(ài)染心。’
“爾時(shí)，太子以頌問(wèn)言：
‘汝身極清凈，功德相具足；我今問(wèn)于汝，汝于誰(shuí)所住？
誰(shuí)為汝父母？汝今系屬誰(shuí)？若已屬于人，彼人攝受汝。
汝不盜他物，汝不有害心，汝不作邪一婬一，汝依何語(yǔ)住？
不說(shuō)他人惡，不壞他所親，不侵他境界，不于他恚怒。
不生邪險(xiǎn)見(jiàn)，不作相違業(yè)，不以諂曲力，方便誑世間。
尊重父母不？敬善知識(shí)不？見(jiàn)諸貧窮人，能生攝心不？
若有善知識(shí)，誨示于汝法，能生堅(jiān)固心，究竟尊重不？
愛(ài)樂(lè)于佛不？了知菩薩不？眾僧功德海，汝能恭敬不？
汝能知法不？能凈眾生不？為住于法中，為住于非法？
見(jiàn)諸孤獨(dú)者，能起慈心不？見(jiàn)惡道眾生，能生大悲不？
見(jiàn)他得榮樂(lè)，能生歡喜不？他來(lái)逼迫汝，汝無(wú)瞋惱不？
汝發(fā)菩提意，開(kāi)悟眾生不？無(wú)邊劫修行，能無(wú)疲倦不？’
“爾時(shí)，女母為其太子而說(shuō)頌言：
‘太子汝應(yīng)聽(tīng)，我今說(shuō)此女，初生及成長(zhǎng)，一切諸因緣。
太子始生日，即從蓮華生，其目?jī)粜迯V，肢節(jié)悉具足。
我曾于春月，游觀娑羅園，普見(jiàn)諸藥草，種種皆榮茂。
奇樹(shù)發(fā)妙華，望之如慶云；好鳥(niǎo)相和鳴，林間共歡樂(lè)。
同游八百女，端正奪人心，被服皆嚴(yán)麗，歌詠悉殊美。
彼園有浴池，名曰蓮華幢；我于池岸坐，采女眾圍繞。
于彼蓮池內(nèi)，忽生千葉華，寶葉琉璃莖，閻浮金為臺(tái)。
爾時(shí)夜分盡，日光初出現(xiàn)，其蓮正開(kāi)剖，放大清凈光。
其光極熾盛，譬如日初出，普照閻浮提，眾嘆未曾有。
時(shí)見(jiàn)此玉女，從彼蓮華生，其身甚清凈，肢分皆圓滿。
此是人間寶，從于凈業(yè)生，宿因無(wú)失壞，今受此果報(bào)。
紺發(fā)青蓮眼，梵聲金色光，華鬘眾寶髻，清凈無(wú)諸垢。
肢節(jié)悉具足，其身無(wú)缺減，譬如真金像，安處寶華中。
毛孔栴檀香，普熏于一切；口出青蓮香，常演梵音聲。
此女所住處，常有天音樂(lè)；不應(yīng)下劣人，而當(dāng)如是偶。
世間無(wú)有人，堪與此為夫，唯汝相嚴(yán)身，愿垂見(jiàn)納受！
非長(zhǎng)亦非短，非粗亦非細(xì)，種種悉端嚴(yán)，愿垂見(jiàn)納受！
文字算數(shù)法，工巧諸技藝，一切皆通達(dá)，愿垂見(jiàn)納受！
善了諸兵法，巧斷眾諍訟，能調(diào)難可調(diào)，愿垂見(jiàn)納受！
其身甚清凈，見(jiàn)者無(wú)厭足，功德自莊嚴(yán)，汝應(yīng)垂納受！
眾生所有患，善達(dá)彼緣起，應(yīng)病而與藥，一切能消滅。
閻浮語(yǔ)言法，差別無(wú)量種，乃至妓樂(lè)音，靡不皆通達(dá)。
婦人之所能，此女一切知，而無(wú)女人過(guò)，愿垂速納受！
不嫉亦不慳，無(wú)貪亦無(wú)恚，質(zhì)直性柔軟，離諸粗獷惡。
恭敬于尊者，奉事無(wú)違逆，樂(lè)修諸善行，此能隨順汝。
若見(jiàn)于老病，貧窮在苦難，無(wú)救無(wú)所依，常生大慈愍。
常觀第一義，不求自利樂(lè)，但愿益眾生，以此莊嚴(yán)心。
行住與坐臥，一切無(wú)放逸；言說(shuō)及默然，見(jiàn)者咸欣樂(lè)。
雖于一切處，皆無(wú)染著心；見(jiàn)有功德人，樂(lè)觀無(wú)厭足。
尊重善知識(shí)，樂(lè)見(jiàn)離惡人；其心不躁動(dòng)，先思后作業(yè)。
福智所莊嚴(yán)，一切無(wú)怨恨，女人中最上，宜應(yīng)事太子。’
“爾時(shí)，太子入香牙園已，告其妙德及善現(xiàn)言：‘善女！我趣求阿耨多羅三藐三菩提，當(dāng)于盡未來(lái)際無(wú)量劫，集一切智助道之法，修無(wú)邊菩薩行，凈一切波羅蜜，供養(yǎng)一切諸如來(lái)，護(hù)持一切諸佛教，嚴(yán)凈一切佛國(guó)土，當(dāng)令一切如來(lái)種性不斷，當(dāng)隨一切眾生種性而普成熟，當(dāng)滅一切眾生生死苦置于究竟安樂(lè)處，當(dāng)凈治一切眾生智慧眼，當(dāng)修習(xí)一切菩薩所修行，當(dāng)安住一切菩薩平等心，當(dāng)成就一切菩薩所行地，當(dāng)令一切眾生普歡喜；當(dāng)舍一切物，盡未來(lái)際行檀波羅蜜，令一切眾生普得滿足衣服飲食、妻妾男女、頭目手足，如是一切內(nèi)外所有，悉當(dāng)舍施，無(wú)所吝惜。當(dāng)于爾時(shí)，汝或于我而作障難：施財(cái)物時(shí)，汝心吝惜；施男女時(shí)，汝心痛惱；割肢體時(shí)，汝心憂悶；舍汝出家，汝心悔恨?！?/p>
“爾時(shí)，太子即為妙德而說(shuō)頌言：
‘哀愍眾生故，我發(fā)菩提心，當(dāng)于無(wú)量劫，習(xí)行一切智。
無(wú)量大劫中，凈修諸愿海，入地及治障，悉經(jīng)無(wú)量劫。
三世諸佛所，學(xué)六波羅蜜，具足方便行，成就菩提道。
十方垢穢剎，我當(dāng)悉嚴(yán)凈；一切惡道難，我當(dāng)令永出。
我當(dāng)以方便，廣度諸群生，令滅愚癡暗，住于佛智道。
當(dāng)供一切佛，當(dāng)凈一切地，起大慈悲心，悉舍內(nèi)外物。
汝見(jiàn)來(lái)乞者，或生慳吝心；我心常樂(lè)施，汝勿違于我。
若見(jiàn)我施頭，慎勿生憂惱；我今先語(yǔ)汝，令汝心堅(jiān)固。
乃至截手足，汝勿嫌乞者；汝今聞我語(yǔ)，應(yīng)可諦思惟。
男女所愛(ài)物，一切我皆舍；汝能順我心，我當(dāng)成汝意?！?/p>
“爾時(shí)，童女白太子言：‘敬奉來(lái)教?！凑f(shuō)頌言：
‘無(wú)量劫海中，地獄火焚身；若能眷納我，甘心受此苦。
無(wú)量受生處，碎身如微塵；若能眷納我，甘心受此苦。
無(wú)量劫頂戴，廣大金剛山；若能眷納我，甘心受此苦。
無(wú)量生死海，以我身肉施；汝得法王處，愿令我亦然！
若能眷納我，與我為主者，生生行施處，愿常以我施！
為愍眾生苦，而發(fā)菩提心；既已攝眾生，亦當(dāng)攝受我。
我不求豪富，不貪五欲樂(lè)，但為共行法，愿以仁為主！
紺青修廣眼，慈愍觀世間，不起染著心，必成菩薩道。
太子所行處，地出眾寶華，必作轉(zhuǎn)輪王，愿能眷納我！
我曾夢(mèng)見(jiàn)此，妙法菩提場(chǎng)，如來(lái)樹(shù)下坐，無(wú)量眾圍繞。
我夢(mèng)彼如來(lái)，身如真金山，以手摩我頂，寤已心歡喜。
往昔眷屬天，名曰喜光明；彼天為我說(shuō)，道場(chǎng)佛興世。
我曾生是念：愿見(jiàn)太子身。彼天報(bào)我言：汝今當(dāng)?shù)靡?jiàn)。
我昔所志愿，于今悉成滿；唯愿俱往詣，供養(yǎng)彼如來(lái)！’
“爾時(shí)，太子聞勝日身如來(lái)名，生大歡喜，愿見(jiàn)彼佛，以五百摩尼寶散其女上，冠以妙藏光明寶冠，被以火焰摩尼寶衣。其女爾時(shí)，心不動(dòng)搖，亦無(wú)喜相；但合掌恭敬，瞻仰太子，目不暫舍。
“其母善現(xiàn)，于太子前而說(shuō)頌言：
‘此女極端正，功德莊嚴(yán)身；昔愿奉太子，今意已滿足。
持戒有智慧，具足諸功德；普于一切世，最勝無(wú)倫匹。
此女蓮華生，種姓無(wú)譏丑，太子同行業(yè)，遠(yuǎn)離一切過(guò)。
此女身柔軟，猶如天繒纊；其手所觸摩，眾患悉除滅。
毛孔出妙香，芬馨最無(wú)比；眾生若聞?wù)撸ぷ∮趦艚洹?br /> 身色如真金，端坐華臺(tái)上；眾生若見(jiàn)者，離害具慈心。
言音極柔軟，聽(tīng)之無(wú)不喜；眾生若得聞，悉離諸惡業(yè)。
心凈無(wú)瑕垢，遠(yuǎn)離諸諂曲，稱心而發(fā)言，聞?wù)呓詺g喜。
調(diào)柔具慚愧，恭敬于尊宿，無(wú)貪亦無(wú)誑，憐愍諸眾生。
此女心不恃，色相及眷屬；但以清凈心，恭敬一切佛?！?/p>
“爾時(shí)，太子與妙德女及十千采女并其眷屬，出香牙園，詣法云光明道場(chǎng)。至已下車，步進(jìn)詣如來(lái)所。見(jiàn)佛身相端嚴(yán)寂靜，諸根調(diào)順，內(nèi)外清凈，如大龍池?zé)o諸垢濁；皆生凈信，踴躍歡喜，頂禮佛足，繞無(wú)數(shù)匝。于時(shí)，太子及妙德女，各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百一精一舍，一一皆以香木所成，眾寶莊嚴(yán)，五百摩尼以為間錯(cuò)。時(shí)，佛為說(shuō)普眼燈門修多羅；聞是經(jīng)已，于一切法中得三昧海，所謂：得普照一切佛愿海三昧、普照三世藏三昧、現(xiàn)見(jiàn)一切佛道場(chǎng)三昧、普照一切眾生三昧、普照一切世間智燈三昧、普照一切眾生根智燈三昧、救護(hù)一切眾生光明云三昧、普照一切眾生大明燈三昧、演一切佛法錀三昧、具足普賢清凈行三昧。時(shí)，妙德女得三昧，名：難勝海藏，于阿耨多羅三藐三菩提永不退轉(zhuǎn)。
“時(shí)，彼太子與妙德女并其眷屬，頂禮佛足，繞無(wú)數(shù)匝，辭退還宮；詣父王所，拜跪畢已，奉白王言：‘大王當(dāng)知，勝日身如來(lái)出興于世，于此國(guó)內(nèi)法云光明菩提場(chǎng)中成等正覺(jué)，于今未久。’爾時(shí)，大王語(yǔ)太子言：‘是誰(shuí)為汝說(shuō)如是事？天耶？人耶？’太子白言：‘是此具足妙德女說(shuō)?！瘯r(shí)，王聞已，歡喜無(wú)量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：‘佛無(wú)上寶難可值遇，若得見(jiàn)佛，永斷一切惡道怖畏。佛如醫(yī)王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦；佛如導(dǎo)師，能令眾生至于究竟安隱住處?！魇悄钜?，集諸小王、群臣、眷屬，及以剎利、婆羅門等一切大眾，便舍王位，授與太子；灌頂訖已，與萬(wàn)人俱，往詣佛所；到已禮足，繞無(wú)數(shù)匝，并其眷屬悉皆退坐。
“爾時(shí)，如來(lái)觀察彼王及諸大眾，白毫相中放大光明，名：一切世間心燈，普照十方無(wú)量世界，住于一切世主之前，示現(xiàn)如來(lái)不可思議大神通力，普令一切應(yīng)受化者心得清凈。爾時(shí)，如來(lái)以不思議自在神力，現(xiàn)身超出一切世間，以圓滿音普為大眾說(shuō)陀羅尼，名：一切法義離闇燈，佛剎微塵數(shù)陀羅尼而為眷屬。彼王聞已，即時(shí)獲得大智光明；其眾會(huì)中，有閻浮提微塵數(shù)菩薩，俱時(shí)證得此陀羅尼；六十萬(wàn)那由他人，盡諸有漏，心得解脫；十千眾生，遠(yuǎn)塵離垢，得法眼凈；無(wú)量眾生，發(fā)菩提心。時(shí)，佛又以不思議力廣現(xiàn)神變，普于十方無(wú)量世界演三乘法化度眾生。
“時(shí)，彼父王作如是念：‘我若在家，不能證得如是妙法；若于佛所出家學(xué)道，即當(dāng)成就?！魇悄钜?，前白佛言：‘愿得從佛出家修學(xué)！’佛言：‘隨意，宜自知時(shí)?！瘯r(shí)，財(cái)主王與十千人，皆于佛所同時(shí)出家。未久之間，悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼，亦得如上諸三昧門，又得菩薩十神通門，又得菩薩無(wú)邊辯才，又得菩薩無(wú)礙凈身，往詣十方諸如來(lái)所聽(tīng)受其法，為大法師演說(shuō)妙法；復(fù)以神力遍十方剎，隨眾生心而為現(xiàn)身，贊佛出現(xiàn)，說(shuō)佛本行，示佛本緣，稱揚(yáng)如來(lái)自在神力，護(hù)持于佛所說(shuō)教法。
“爾時(shí)，太子于十五日在正殿上，采女圍繞，七寶自至──一者、輪寶，名：無(wú)礙行；二者、象寶，名：金剛身；三者、馬寶，名：迅疾風(fēng)；四者、珠寶，名：日光藏；五者、女寶，名：具妙德；六、藏臣寶，名為：大財(cái)；七、主兵寶，名：離垢眼。──七寶具足，為轉(zhuǎn)輪王，王閻浮提，正法治世，人民快樂(lè)。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城，一一城中有五百僧坊，一一僧坊立佛支提，皆悉高廣，以眾妙寶而為校飾；一一王城皆請(qǐng)如來(lái)，以不思議眾妙供具而為供養(yǎng)。佛入城時(shí)，現(xiàn)大神力，令無(wú)量眾生種諸善根，無(wú)量眾生心得清凈，見(jiàn)佛歡喜，發(fā)菩提意，起大悲心，利益眾生，勤修佛法，入真實(shí)義，住于法性，了法平等，獲三世智，等觀三世，知一切佛出興次第，說(shuō)種種法攝取眾生，發(fā)菩薩愿，入菩薩道，知如來(lái)法，成就法海，能普現(xiàn)身遍一切剎，知眾生根及其性欲，令其發(fā)起一切智愿。
“佛子！于汝意云何，彼時(shí)太子得輪王位供養(yǎng)佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。財(cái)主王者，寶華佛是。其寶華佛，現(xiàn)在東方過(guò)世界海微塵數(shù)佛剎有世界海，名：現(xiàn)法界虛空影像云，中有世界種，名：普現(xiàn)三世影摩尼王，彼世界種中有世界，名：圓滿光，中有道場(chǎng)，名：現(xiàn)一切世主身，寶華如來(lái)于此成阿耨多羅三藐三菩提，不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)諸菩薩眾前后圍繞而為說(shuō)法。寶華如來(lái)往昔修行菩薩道時(shí)，凈此世界海；其世界海中去、來(lái)、今佛出興世者，皆是寶華如來(lái)為菩薩時(shí)教化令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼時(shí)女母善現(xiàn)者，今我母善目是。其王眷屬，今如來(lái)所眾會(huì)是也，皆具修行普賢諸行成滿大愿，雖恒在此眾會(huì)道場(chǎng)而能普現(xiàn)一切世間，住諸菩薩平等三昧，常得現(xiàn)見(jiàn)一切諸佛，一切如來(lái)以等虛空妙音聲云演正法錀悉能聽(tīng)受，于一切法悉得自在，名稱普聞諸佛國(guó)土，普詣一切道場(chǎng)之所，普現(xiàn)一切眾生之前，隨其所應(yīng)教化調(diào)伏，盡未來(lái)劫修菩薩道恒無(wú)間斷，成滿普賢廣大誓愿。
“佛子！其妙德女與威德主轉(zhuǎn)輪圣王以四事供養(yǎng)勝日身如來(lái)者，我身是也。彼佛滅后，其世界中，六十億百千那由他佛出興于世，我皆與王承事供養(yǎng)。其第一佛，名：清凈身；次名：一切智月光明身；次名：閻浮檀金光明王；次名：諸相莊嚴(yán)身；次名：妙月光；次名：智觀幢；次名：大智光；次名：金剛那羅延一精一進(jìn)；次名：智力無(wú)能勝；次名：普安詳智；次名：離垢勝智云；次名：師子智光明；次名：光明髻；次名：功德光明幢；次名：智日幢；次名：寶蓮華開(kāi)敷身；次名：福德嚴(yán)凈光；次名：智焰云；次名：普照月；次名：莊嚴(yán)蓋妙音聲；次名：師子勇猛智光明；次名：法界月；次名：現(xiàn)虛空影像開(kāi)悟眾生心；次名：恒嗅寂滅香；次名：普震寂靜音；次名：甘露山；次名：法海音；次名：堅(jiān)固網(wǎng)；次名：佛影髻；次名：月光毫；次名：辯才口；次名：覺(jué)華智；次名：寶焰山；次名：功德星；次名：寶月幢；次名：三昧身；次名：寶光王；次名：普智行；次名：焰海燈；次名：離垢法音王；次名：無(wú)比德名稱幢；次名：修臂；次名：本愿清凈月；次名：照義燈；次名：深遠(yuǎn)音；次名：毗盧遮那勝藏王；次名：諸乘幢；次名：法海妙蓮華。佛子！彼劫中，有如是等六十億百千那由他佛出興于世，我皆親近承事供養(yǎng)。
“其最后佛，名：廣大解，于彼佛所，得凈智眼。爾時(shí)，彼佛入城教化。我為王妃，與王禮覲，以眾妙物而為供養(yǎng)，于其佛所聞?wù)f出生一切如來(lái)燈法門，即時(shí)獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子！我得此解脫已，與菩薩于佛剎微塵數(shù)劫勤加修習(xí)，于佛剎微塵數(shù)劫中承事供養(yǎng)無(wú)量諸佛；或于一劫承事一佛，或二、或三、或不可說(shuō)，或值佛剎微塵數(shù)佛，悉皆親近承事供養(yǎng)，而未能知菩薩之身形量色貌及其身業(yè)心行智慧三昧境界。
“佛子！若有眾生，得見(jiàn)菩薩修菩提行，若疑若信；菩薩皆以世、出世間種種方便而攝取之，以為眷屬，令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。佛子！我見(jiàn)彼佛得此解脫已，與菩薩于百佛剎微塵數(shù)劫而共修習(xí)；于其劫中，所有諸佛出興于世，我皆親近承事供養(yǎng)，聽(tīng)所說(shuō)法讀誦受持。于彼一切諸如來(lái)所，得此解脫種種法門，知種種三世，入種種剎海，見(jiàn)種種成正覺(jué)，入種種佛眾會(huì)，發(fā)菩薩種種大愿，修菩薩種種妙行，得菩薩種種解脫，然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故？菩薩普賢解脫門，如太虛空，如眾生名，如三世海，如十方海，如法界海，無(wú)量無(wú)邊。佛子！菩薩普賢解脫門，與如來(lái)境界等。
“佛子！我于佛剎微塵數(shù)劫，觀菩薩身無(wú)有厭足。如多欲人男女集會(huì)，遞相愛(ài)染，起于無(wú)量妄想思覺(jué)。我亦如是，觀菩薩身一一毛孔，念念見(jiàn)無(wú)量無(wú)邊廣大世界種種安住、種種莊嚴(yán)、種種形狀，有種種山、種種地、種種云、種種名、種種佛興、種種道場(chǎng)、種種眾會(huì)，演種種修多羅，說(shuō)種種灌頂、種種諸乘、種種方便、種種清凈。又于菩薩一一毛孔，念念常見(jiàn)無(wú)邊佛海，坐種種道場(chǎng)，現(xiàn)種種神變，轉(zhuǎn)種種法錀，說(shuō)種種修多羅，恒不斷絕。又于菩薩一一毛孔，見(jiàn)無(wú)邊眾生海種種住處、種種形貌、種種作業(yè)、種種諸根。又于菩薩一一毛孔，見(jiàn)三世諸菩薩無(wú)邊行門，所謂：無(wú)邊廣大愿、無(wú)邊差別地、無(wú)邊波羅蜜、無(wú)邊往昔事、無(wú)邊大慈門、無(wú)邊大悲云、無(wú)邊大喜心、無(wú)邊攝取眾生方便。
“佛子！我于佛剎微塵數(shù)劫，念念如是觀于菩薩一一毛孔，已所至處而不重至，已所見(jiàn)處而不重見(jiàn)，求其邊際竟不可得，乃至見(jiàn)彼悉達(dá)太子住于宮中、采女圍繞。我以解脫力，觀于菩薩一一毛孔，悉見(jiàn)三世法界中事。
“佛子！我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩，究竟無(wú)量諸方便海，為一切眾生現(xiàn)隨類身，為一切眾生說(shuō)隨樂(lè)行，于一一毛孔現(xiàn)無(wú)邊色相海；知諸法性無(wú)性為性，知眾生性同虛空相無(wú)有分別，知佛神力同于如如，遍一切處示現(xiàn)無(wú)邊解脫境界；于一念中，能自在入廣大法界，游戲一切諸地法門。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？
“善男子！此世界中，有佛母摩耶。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何修菩薩行，于諸世間無(wú)所染著，供養(yǎng)諸佛恒無(wú)休息，作菩薩業(yè)永不退轉(zhuǎn)，離一切障礙、入菩薩解脫不由于他，住一切菩薩道，詣一切如來(lái)所，攝一切眾生界，盡未來(lái)劫修菩薩行、發(fā)大乘愿，增長(zhǎng)一切眾生善根常無(wú)休息？”
爾時(shí)，釋迦瞿波女，欲重明此解脫義，承佛神力即說(shuō)頌言：
“若有見(jiàn)菩薩，修行種種行，起善不善心，菩薩皆攝取。
乃往久遠(yuǎn)世，過(guò)百剎塵劫，有劫名清凈，世界名光明。
此劫佛興世，六十千萬(wàn)億；最后天人主，號(hào)曰法幢燈。
彼佛涅槃后，有王名智山，統(tǒng)領(lǐng)閻浮提，一切無(wú)怨敵。
王有五百子，端正能勇健，其身悉清凈，見(jiàn)者皆歡喜。
彼王及王子，信心供養(yǎng)佛，護(hù)持其法藏，亦樂(lè)勤修法。
太子名善光，離垢多方便，諸相皆圓滿，見(jiàn)者無(wú)厭足。
五百億人俱，出家行學(xué)道，勇猛堅(jiān)一精一進(jìn)，護(hù)持其佛法。
王都名智樹(shù)，千億城圍繞；有林名靜德，眾寶所莊嚴(yán)。
善光住彼林，廣宣佛正法，辯才智慧力，令眾悉清凈。
有時(shí)因乞食，入彼王都城，行止極安詳，正知心不亂。
城中有居士，號(hào)曰善名稱；我時(shí)為彼女，名為凈日光。
時(shí)我于城中，遇見(jiàn)善光明，諸相極端嚴(yán)，其心生染著。
次乞至我門，我心增愛(ài)染，即解身瓔珞，并珠置缽中。
雖以愛(ài)染心，供養(yǎng)彼佛子；二百五十劫，不墮三惡趣。
或生天王家，或作人王女，恒見(jiàn)善光明，妙相莊嚴(yán)身。
此后所經(jīng)劫，二百有五十，生于善現(xiàn)家，名為具妙德。
時(shí)我見(jiàn)太子，而生尊重心，愿得備瞻侍，幸蒙哀納受。
我時(shí)與太子，覲佛勝日身，恭敬供養(yǎng)畢，即發(fā)菩提意。
于彼一劫中，六十億如來(lái)，最后佛世尊，名為廣大解。
于彼得凈眼，了知諸法相，普見(jiàn)受生處，永除顛倒心。
我得觀菩薩，三昧境解脫，一念入十方，不思議剎海。
我見(jiàn)諸世界，凈穢種種別，于凈不貪樂(lè)，于穢不憎惡。
普見(jiàn)諸世界，如來(lái)坐道場(chǎng)，皆于一念中，悉放無(wú)量光。
一念能普入，不可說(shuō)眾會(huì)；亦知彼一切，所得三昧門。
一念能悉知，彼諸廣大行，無(wú)量地方便，及以諸愿海。
我觀菩薩身，無(wú)邊劫修行，一一毛孔量，求之不可得。
一一毛孔剎，無(wú)數(shù)不可說(shuō)，地水火風(fēng)輪，靡不在其中。
種種諸建立，種種諸形狀，種種體名號(hào)，無(wú)邊種莊嚴(yán)。
我見(jiàn)諸剎海，不可說(shuō)世界；及見(jiàn)其中佛，說(shuō)法化眾生。
不了菩薩身，及彼身諸業(yè)；亦不知心智，諸劫所行道?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，辭退而去。