蔡琬（1695～1755）清代女詩人。字季玉，漢軍正白旗，遼陽人。生于清圣祖康熙三十四年，卒于高宗乾隆二十年，年六十一歲。

　　蔡婉其祖錦州蔡士英孫女；尚書珽（蔡珽）之妹也；其父是清朝綏遠(yuǎn)將軍、平“三藩之亂”的名臣蔡毓榮；其母國色，相傳為吳宮舊人號(hào)八面觀音曾是吳三桂的寵姬之一。蔡琬后成為云貴閩浙江兩江總督、戶部尚書高其倬繼室。

　　蔡琬自幼濡染家學(xué)，博極群書，工詩詞，通政事，其倬（高其倬）歇?dú)v中外，奏疏文檄每與之商榷定稿，夫婦實(shí)為閨中良友。其現(xiàn)存詩歌皆“擲地有聲者?！辈嚏粌H工詩詞、通政治，而且明于世事，有《蘊(yùn)真軒詩鈔》二卷、《蘊(yùn)真軒詩余》一卷行世。

　　盡管蔡琬母親身世坎坷，蔡琬作為高其倬的“繼室”進(jìn)入高家，但她“明艷嫻雅，淹貫群書”，以淵博的知識(shí)在高其倬的政治和家庭生活中發(fā)揮重要作用，被誥封為一品夫人，也被世人譽(yù)為“出泥清蓮”。嘉關(guān)間，鐵保輯滿洲、蒙古、漢軍許多工作人詩，為熙朝雅頌集，以琬為集首。

　　高其倬是清朝雍正年間較有作為的云貴總督之一，他兩次出任云貴總督，革除土司承襲弊端，在麗江、姚安、中甸、魯魁山等地進(jìn)行了改土歸流，為鄂爾泰進(jìn)行大規(guī)模的改土歸流鋪平了道路；他妥善處理好了鄂爾泰改流的善后事宜，平定普洱等地的民族起義，鞏固了改流成果，完成了改土歸流后云南社會(huì)的平穩(wěn)過渡和發(fā)展，為云南的開發(fā)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　提到高其倬的歷史功績，就不能不提到他的妻子蔡琬。蔡琬在高其倬的政治生活中發(fā)揮了重要的影響，他的政績應(yīng)有蔡婉的一分功勞，徐世昌在《大清畿輔先哲傳·附列女傳》中稱：“其倬章疏移檄，多出其手裁，號(hào)為閨中良友?！辈嚏€是清初一位很有個(gè)性的女詩人，著有《蘊(yùn)真軒詩鈔》二卷和其它雜詩一卷，雖未能留傳至今，但殘存的幾篇均為“擲地有聲之作”，在清代的女性詩詞中占有極為重要的地位。

　　但對(duì)這位在蔡士英 《清史稿》、《碑傳集補(bǔ)》、《清詩別裁集》、《大清畿輔先哲傳》、《清詩紀(jì)事》等重要史籍的《列女傳》或《名媛》中，以及清代有關(guān)的詩詞集中，對(duì)其事跡和詩才均有記錄且評(píng)價(jià)較高的杰出女性，迄今為止，無論是從女性詩詞的角度還是從婦女史的角度，都沒有人關(guān)注到她，也沒有人注意到她在高其倬政治生活中的影響。同時(shí)，她作為與兩個(gè)云貴總督有密切聯(lián)系（一是父親、二是丈夫）的女性，在清代云南歷史的研究中更是屬于一塊沒有開墾的處女地。主要原因有二：一是記載她事跡的史料內(nèi)容大多簡單且相似；二是高其倬雖然對(duì)清代云南社會(huì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，但一直沒有人對(duì)此進(jìn)行專門研究，也就沒有注意到這位站在高其倬身后的“閨中良友”。本文僅依據(jù)有限的史料，對(duì)這位曾經(jīng)“聞名”，卻又在當(dāng)今“無聞”的女性的生平事略作一簡單述論。

　　一．系出名門 清蓮出泥

　　蔡琬，字季玉，遼陽人，漢軍正白旗，生卒年不詳，清朝綏遠(yuǎn)將軍、平“三藩之亂”的名臣蔡毓榮之女 。其母八面觀音曾是吳三桂的寵姬之一，“與圓圓（陳圓圓）同稱國色，吳亡歸毓榮，生婉”。王堷荀《聽雨樓隨筆》說：“八面觀音尤為明艷，將軍（按：指蔡毓榮）平吳得之，生女名琬?！焙蟛特箻s獲罪充軍的原因之一就是“隱匿應(yīng)官婦女即徇縱逆黨狀”。

　　蔡琬特殊的家庭環(huán)境對(duì)她的成長產(chǎn)生了巨大影響：蔡毓榮是清漕運(yùn)總督蔡士英次子，漢軍正白旗人，初籍錦州，授佐領(lǐng)兼刑部郎中，三藩之亂爆發(fā)后，任綏遠(yuǎn)將軍，戰(zhàn)功卓著。為恢復(fù)和發(fā)展平叛后滿目蒼萸的云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定清政府在云南的統(tǒng)治，采取了一系列措施，對(duì)云南社會(huì)的發(fā)展起了重要作用。最后改任倉場總督侍郎，年底因罪解職，后赦還，出家遁入空門。他輝煌的戰(zhàn)功和不幸結(jié)局，在蔡婉心中造成很大創(chuàng)傷，后來她的詩文多為追懷父親戰(zhàn)功之作，充滿了功在人亡的感傷之情。琬兄蔡珽為尚書，在雍正朝時(shí)與侍郎李穆堂、侍御謝梅莊“以名節(jié)相砥礪，為田文鏡所構(gòu)，下獄幾死?！?

　　因此，身為朝廷命吏的父兄所具有的文化底蘊(yùn)和作為一個(gè)指揮千軍萬馬的將軍所擁有的宏闊胸懷和氣度，不僅讓童年的蔡琬有了一個(gè)良好文化教育環(huán)境，史書稱其“濡染家學(xué)，博極群書” “無書不讀”，張?jiān)?、筑澗在評(píng)價(jià)《蘊(yùn)真軒詩鈔》時(shí)，曾有“喜讀書有過人之識(shí)者，此類是也”的稱道，也使她養(yǎng)成了寬宏豪邁的性格。

　　但父親獲罪，家運(yùn)突變，使她的生活發(fā)生了較大改變，對(duì)其性格和心理成長造成了較大影響，在豪邁中又滲入了堅(jiān)強(qiáng)和剛毅，在詩詞中表現(xiàn)出了一種封建女子少有的恢弘氣勢和柔中見剛的詩風(fēng)，擁有了“古丈夫遺風(fēng)”的贊譽(yù)，也使她在婚后的家庭生活和高其倬起伏多變的政治生活中從容自如，在夫貴妻榮的封建社會(huì)中表現(xiàn)出了一名妻子對(duì)名利和宦途沉浮的淡泊，從而使她作為一名女詩人的性格特征更加突出和豐滿。

　　母親的曲折經(jīng)歷也對(duì)蔡琬產(chǎn)生了較大影響。八面觀音是明末清初有名的藝妓，曾是明末禮部侍郎李明睿家的名妓，后隨吳三桂并因美貌和善于歌舞而得寵，吳亡后又隨蔡毓榮。這在中國正統(tǒng)的封建禮教中，母親的出身是不為名門大族所容忍的。但蔡琬從母親的經(jīng)歷中學(xué)到了另一種品行：一是隨遇而安，二是積極向?qū)W，在學(xué)習(xí)中陶冶了政治涵養(yǎng)、思想和超凡的見識(shí)，在有關(guān)的史籍中多有“明艷嫻雅，淹貫群書”和“夫人無書不讀”等記載。

　　后來她相夫教子、守禮教、詩文留名，走出了一條與母親截然不同的人生道路，時(shí)人譽(yù)為“出泥清蓮”，即閔爾昌《碑傳集補(bǔ)》中說的：“君子曰：琬之母，一吳家姬耳，而生女賢明若此，可謂出淤泥不染者矣。詩曰：倭倭佗佗，如山如河，世有之焉?！?/p>

　　總之，蔡琬的家庭環(huán)境對(duì)她的成長和性格的形成產(chǎn)生了較大影響，為她在婚后的家庭生活中發(fā)揮重要作用和詩詞上形成獨(dú)特的風(fēng)格及取得巨大的成就奠定了良好基礎(chǔ)，從而使她扮演了一個(gè)封建士大夫家庭生活中罕見的、集賢妻良母與才女于一身的角色，成為封建時(shí)代的杰出女性之一。

　　二．總督夫人 內(nèi)助有方

　　蔡琬母親的出身和在蔡家的地位，使她的地位略顯遜色。因?yàn)樗亲鳛楦咂滟镜摹袄^室”而嫁入高家的 ，雖然這并不影響她在高家的地位和在高其倬的政治和家庭生活中的重要作用，她被誥封為一品夫人，王堷荀《聽雨樓隨筆》也說：蔡琬“嫁高文良公其倬，才德兼擅?！币蚋咂滟緸楣偾辶?、且又常在管轄地區(qū)有災(zāi)情發(fā)生時(shí)率先捐助，致使家庭生活與一般的官員行比，顯得貧蔽不堪，在這種情況下，蔡琬的賢妻形象就表現(xiàn)得更為完美，高其倬《寄內(nèi)》詩有“無計(jì)憐貧病，親衰賴汝賢”、《行役曉發(fā)》詩有“家品萬事乏，供饋倚病妻。嫁衣典已盡，不復(fù)余襜幃。男兒羞低顏，舍子將語誰？”的句子，表達(dá)了他對(duì)賢妻的無限深情和謝意。在高其倬任云貴總督時(shí)，其《沾益驛樓雨夜寄內(nèi)》詩中，有“百般相思又秋來，鹿門舊約仍虛擲，何日云梨手共栽？”的句子，表達(dá)了這位封疆大吏對(duì)妻子的相思與柔情。但蔡琬的“繼室”地位與婚后的和諧生活，使得他們?cè)谥袊诺涞慕鹩窳季壭偷幕橐鲋袧B進(jìn)了一絲遺憾。

　　高其倬在當(dāng)時(shí)的封疆大吏中，以行事謹(jǐn)慎、穩(wěn)重而聞名，即“章之為人淵深凝重”。王蘊(yùn)章《然脂余韻》稱：“公卓然孤立，喜慍不見于色”，清代一則名為“高其倬柔奸”的逸事，也可從以個(gè)側(cè)面看出高其倬性格之一斑。對(duì)日常政事尚且如此，給皇帝的奏疏就更使他在措辭行文上慎之又慎，何況他還在雍正元年（1723）任云貴總督時(shí)，由于在奏疏中誤以“大將軍”與“皇上”并寫（高其倬原折上把“圣主”雙抬，允禵的稱號(hào)“大將軍王”抬一格）而被“革職留任”。而蔡琬對(duì)政治又有濃厚的興趣，且極有思想和見地，即《清史稿》等史籍稱贊的“諳政事”或“諳于政治”。

　　作為一位“詩詞之外，兼通政術(shù)” 的杰出女性，當(dāng)時(shí)的人就給她以很高評(píng)價(jià)：“夫人才識(shí)過人，魚軒所至，幾半天下?！币虼?，這位才華橫溢、頗有見地的女子嫁入高家以后，自然而然地充當(dāng)了丈夫的賢內(nèi)助，并很快在丈夫的政治生活中顯示出了她的不凡，在高其倬的有關(guān)史籍中常見到“文良公名重一時(shí)，奏疏移檄，與夫人商定”，“奏疏移檄等項(xiàng)，每與商酌定稿”，“文良敭歷中外，奏疏文檄，出自閨中者居多”等等的記載。

　　雖然我們對(duì)高其倬與蔡琬“商酌定稿”的具體經(jīng)過或詳情不得而知，但經(jīng)過蔡琬“手裁”的奏疏，每每贏得雍正帝的稱贊和夸獎(jiǎng)。翻開《雍正朱批上諭·高其倬卷》，在涉及一些政事的看法及措辭上，常見“好”、“斯論通極是極”、“甚好”、“甚是”等朱批，即“每奏事，天語褒嘉”。在這種夫婦相諧的生活歷程中，蔡琬逐漸成為高其倬日常生活和政治生活中不可或缺的“閨中良友”。在高其倬官運(yùn)順通的時(shí)候如此，在其仕途不順的時(shí)候更是如此。尤其是高其倬在雍正晚期的仕途逆境中，蔡琬作為“閨中良友”的價(jià)值就顯得更為重要和突出。因高其倬為官常代屬下受過，即“治事勤與人恕，屬吏有才者，往往代為受過，累任盤錯(cuò)，不喜功、不釀亂，所至人咸懷之”。

　　雍正十二年（1734），終因庇護(hù)知縣趙昆珵承修海塘工程賠項(xiàng)而受到牽連，“部議降調(diào)”，不久才又授江蘇巡撫職，這與原先的總督職務(wù)相比，其失意和種種不順可想而知。在擔(dān)任巡撫期間，因“與總督不合，卓然孤立”而屢次被總督趙宏恩“傾陷”，趙“每齮龁之”。

　　因此，孤苦失意中的高其倬每每借詩舒懷：“風(fēng)雨初更歇，涼蟾已在天，涔涔終不濕，炯炯只孤懸?！痹谶@種情況下，才識(shí)超群的蔡琬便成為丈夫在精神上的知己，高其倬曾詠《白燕詩》一首，在寫完第五句“有色何曾相假借”后，沉思未能下對(duì)，適值深諳丈夫心事和秉性、卻能保持淡泊心境和清醒頭腦的蔡琬來到，聽出了丈夫詩文中雙關(guān)的語意，便“代握筆”規(guī)勸：“琬應(yīng)聲代對(duì)之曰：‘不群仍恐太分明’。”這一佳話為眾多輯錄蔡琬詩文的學(xué)者所推崇，成為有關(guān)蔡琬詩、事的經(jīng)典故事，“閨中良友”的稱譽(yù)由此而來。

　　蔡琬這種賢內(nèi)助的風(fēng)范和能力，使仕途失意的高其倬在公務(wù)之余，還能在閨房中得到慰籍，得以度過人生中最為苦悶和孤獨(dú)的時(shí)光，這在封建官吏的家庭生活中，實(shí)屬難能可貴。

　　三．女中丈夫 詩文留名

　　高其倬不僅是一個(gè)杰出的政治家，還是一個(gè)很有造詣的詩人，被稱為“一代作手”，只是他的詩才被他的政治功績所掩蓋而較少有人注意，即“文良公詩為勛業(yè)所掩，不知一代作手直駕新城而上”，有《味和堂集》六卷傳世，清代的詩詞集內(nèi)常見其詩，具有 “才筆清新，吐屬輕倩”的特點(diǎn)，并有婉約派詩風(fēng)，如《行役曉發(fā)》詩云：“升堂告行役，暗淚腸中垂。未言向何處，先說還家期。慈親起送我，語好顏色凄，愛我不便哭，愿我平安歸?！诩彝怀?，出門成兩悲。傷心最何物……今日出門前，明日行天涯。塞水嗚咽流，木葉高下飛。天晴尚愁人，風(fēng)雨秋凄凄。”《寄內(nèi)》詩云：“風(fēng)雨方如此，歸期愈渺然，深愁通日夕，遠(yuǎn)蘿共山川。”

　　蔡琬不僅是高其倬在政治和生活中的賢內(nèi)助，更是一個(gè)在詩文上有很高造詣、能與丈夫琴瑟相諧的女才子，既有“琬素工詩”的記載，也有“夫人……工詩善畫”的稱贊。袁枚《隨園詩話》有“夫人生而明艷，閑雅能詩”的評(píng)價(jià)。與丈夫的詩文成就相比，蔡琬毫不遜色，有詩集《蘊(yùn)真軒小草》及其他雜詩，惜未能全部保存下來，“夫人詩集不傳世”。殘留下來的幾篇被各種詩文集輾轉(zhuǎn)摘錄，清朝內(nèi)閣學(xué)士鐵保錄滿洲、蒙古、漢軍旗人的詩作，輯為《熙朝雅頌集》，以琬詩為余集的首卷，也僅只收錄了四首，即“《歸思簡齋》皆未見其全什，《雅頌集》亦僅錄其四”。

　　若與丈夫的作品相比，蔡琬的詩作少了女性詩詞常有的哀怨情愁和脂粉氣息，充滿著一種宏闊磅礴的剛強(qiáng)氣勢，時(shí)人既有“有古丈夫遺風(fēng)”的評(píng)說，也有“擲地有聲”的稱贊，同時(shí)，沈善寶《名媛詩話》說：“季玉詩筆，極其雄健?！崩赚?、雷瑊《閨房詩話》也有“皆沉郁頓挫，不似巾幗中語”的評(píng)價(jià)。

　　蔡琬留存下來的詩作，大多為懷念父親戰(zhàn)績而作，極其悲壯，即時(shí)人評(píng)說的“諸詩沉郁悲涼”。尤其是當(dāng)她在雍正元年（1723）跟隨已擢任云貴總督的丈夫到云南任所時(shí)，重履父親當(dāng)年征戰(zhàn)的舊地，睹景思人，其感傷之情油然而生，寫下了不少傳世佳作。對(duì)此，由云龍《定廠詩話》有記：“文良繼配季玉夫人，……亦工詩，有《蘊(yùn)真軒詩鈔》二卷，其隨任到滇時(shí)有詩序云：‘滇南為先大夫舊蒞之地，四十年后，余隨夫子督滇，目擊勝概猶存，而大人之墓有宿草矣。扶今憶昔，凄然有感，因得八長句，用志追思之痛?！?郭則澐《十朝詩乘》也記：“仁庵女季玉適高文良，后從文良入滇，所經(jīng)皆當(dāng)日戰(zhàn)地，有《關(guān)索嶺》云……皆感仁庵舊事?！辈嚏埩粝聛淼脑娮髦?，比較著名且為后人傳誦的有《辰龍關(guān)》、《關(guān)索嶺》、《江西坡》、《九峰寺》、《鸚鵡峰》、《云南坡》、《鐵索橋》、《謁祠》等。

　　從蔡琬感懷父親際遇的詩篇中，可看出其詩作有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：一是追憶父親顯赫的戰(zhàn)功，悲懷其不幸結(jié)局：

　　《辰龍關(guān)》詩云：“一徑登危獨(dú)惘然，重關(guān)寂寂鎖寒煙。遺民老剩頭間雪，戰(zhàn)地秋閑郭外田。聞道萬人隨匹馬，曾經(jīng)六月墜飛鳶。殘碑灑盡諸軍淚，苔濕塵封四十年。”表現(xiàn)了詩人登臨辰龍關(guān)，透過惘然的雙眸，只見四野寂寥，惟有關(guān)上裊裊的“寒煙”顯示出這里曾經(jīng)是戰(zhàn)略重地；當(dāng)年的“遺民”如今已經(jīng)衰老得頭發(fā)斑白，父親馳騁過的戰(zhàn)場也已經(jīng)成為了“郭外田”。詩人以“匹馬”比喻率領(lǐng)千軍萬馬前來平叛的父親，以“飛鳶”比喻據(jù)地稱王、但終被父親擊敗的平西王吳三桂。如今往事如煙而逝，只留下曾經(jīng)灑滿“諸軍淚”的“殘碑”，卻也已經(jīng)被青苔和灰塵遮蔽了四十年。

　　《九峰寺》詩云：“蘿筆松門一徑深，題名猶記舊鋪金。苔生塵鼎無香火，經(jīng)蝕僧廚有蠹蟫。赤手屠鯨千載事，白頭棲（歸）佛一生心。征南部曲今誰是，剩有枯禪守故林。”九峰寺是蔡毓榮的“杖錫”即削發(fā)出家之地，故蔡琬寫此詩的心境和目的可一目了然矣。沈德潛《國朝詩別裁集》有“綏遠(yuǎn)將軍平吳逆后，隨獲譴咎，歸空門以終。四章皆懷滇南征戰(zhàn)地，悲歌感慨”的評(píng)說，李岳瑞《春冰室野剩》也有“九峰寺一章曰云云，蓋為綏遠(yuǎn)作”的評(píng)價(jià)。其中，“赤手屠鯨千載事”和“征南部曲今誰是”之句，是較為明顯的懷念父親在疆場上叱咤風(fēng)云的英姿及顯赫戰(zhàn)功、哀嘆物逝人非之作。

　　因在吳三桂叛亂之初，清王朝沿襲開國時(shí)的慣例，以諸王貝勒督軍，不肯委兵權(quán)于漢臣，然此時(shí)承平日久，身經(jīng)百戰(zhàn)的名將已相繼謝世，其承襲爵位的子孫皆不諳軍旅，即便是八旗健旅，也“稍有脆弱”，致使吳三桂等人的叛亂很快席卷了湖南、江西等地，吳軍所至之處，勢如破竹。清軍率領(lǐng)重軍的將領(lǐng)雖云集荊湘，卻不敢率軍渡江與吳軍角戰(zhàn)。因此，朝廷才不得不重用漢臣，蔡毓榮等人“乘時(shí)而起”，在平叛中建立了大功。

　　然由于蔡毓榮行事不慎，再加上滿清諸將之間日益嚴(yán)重的猜忌，終使他落得個(gè)奪爵削職、棄家歸隱空門的下場。這才有了蔡琬“白頭歸佛一生心”和“剩有枯禪守故林”的詩句。但昔日父親曾經(jīng)征戰(zhàn)和生活過的地方，如今已經(jīng)是“苔生塵鼎無香火，經(jīng)蝕僧廚有蠹蟫”了。對(duì)于這種情懷，蔡琬在《鸚鵡峰》中還有“紅旗指處人馬迎，白首歸來雪滿鞍。澗底波流如哽咽，寺門聯(lián)額半摧殘”等的描寫。

　　蔡琬這種對(duì)父親際遇的感懷和由于朝廷、世人對(duì)父親戰(zhàn)績的淡忘而生的悲涼情調(diào)，在《關(guān)索嶺》和《江西坡》中尤為集中。《關(guān)索嶺》中有“……烽靜戍樓孤上屋，風(fēng)喧古木鶴驚群?！绸S升平猶覺險(xiǎn)，揮戈誰憶舊將軍”，《江西坡》中有“西嶺千重鏃劍芒，曾麾萬騎驀羊腸。鬼燈明滅團(tuán)青血，野?；臎鰢[白楊。夢斷層云空漠漠，事隨流水去茫茫。只今剩有殘兵卒，指點(diǎn)空山說戰(zhàn)場”的刻畫。

　　在《感懷》詩中，蔡琬還有“星槎曾逐泛銀河，手按珠宮第一歌，夢破不須重話舊，當(dāng)時(shí)驚鶴已無多，八面旌旗七寶車，曾揮彩袖斗朝霞，秋風(fēng)原上無人識(shí)，獨(dú)倚柴門看暮鴉”的描寫。這種感傷痛悼之情，鄧之誠《清詩紀(jì)事初編》有如是評(píng)價(jià)：琬詩“皆傷其父毓榮平吳三桂被讒而作，感慨悲涼，定非其倬所能?！?/p>

　　然而，作為女兒、作為一個(gè)能目睹父親平叛后穩(wěn)定繁榮的社會(huì)環(huán)境的后人，她的詩不僅僅只是停留在一般意義上的“感懷”，更多的還是寓意于詩，期望世人不應(yīng)如此之快就淡忘父親的戰(zhàn)功及其對(duì)后世的巨大貢獻(xiàn)的真摯情懷。這種思想在《云南坡》一詩中表現(xiàn)得比較明顯：“榮枯浩浩海無邊，功就名成自古傳。白鉞幾過新驛站，赤燐曾遍舊山川。吳云已變?nèi)缟n狗，署魄惟能化杜鵑。試看絳侯千戶邑，應(yīng)知懋績?cè)诋?dāng)年。”

　　二是從父女之情的角度，即從普通人的心理或人性的角度來懷念父親，悲感自己失去父親后孤獨(dú)無依的“孤兒”心境。

　　假如說蔡琬懷念父親戰(zhàn)功的詩作中包含有宏觀的或國家治亂興衰色彩的話，那么，她的詩作具有的另外一個(gè)顯著特點(diǎn)就是她從普通人的心理或人性角度，即從普通的父女之情、從一個(gè)失去了父親垂愛的孤獨(dú)無依的平常女兒心的角度，抒發(fā)自己對(duì)父親的深切感情。

　　這在《謁祠》中表現(xiàn)比較明顯：“回腸百結(jié)淚如絲，一奠椒漿拜舊祠?；惨褮w應(yīng)有處，音容何處杳難思。環(huán)旋故壘青山在，寂寞虛廊白日移。不謂霜凄云幻后，南人猶惜召棠枝?！?郭則澐《十朝詩乘》對(duì)此評(píng)價(jià)道：“《謁祠》一律，尤字字血淚。”

　　《鐵索橋》和《鸚鵡峰》也是較為集中地反映這種心境的兩篇詩作?！惰F索橋》云：“……細(xì)柳營空云似幕，霸陵原靜草如茵。臨風(fēng)一灑孤兒淚，不見題橋續(xù)后人?！薄尔W鵡峰》云：“鸚鵡峰前恨依欄，思量遺事獨(dú)長嘆……澗底波流如哽咽，寺門聯(lián)額半摧殘。豈知石上傷心事，留與孤兒掩淚看?！边@些生動(dòng)感人的刻畫，讀來更有字字血淚之感。

　　總之，提到清初的一代名臣高其倬及其歷史功績時(shí)，他的妻子蔡琬是一位不能回避的人物。蔡琬作為一名封建時(shí)代普通卻又不平常的女子，作為一個(gè)在清代女性詩史上以其獨(dú)特風(fēng)格留名的杰出詩人，不僅成功地扮演了賢妻良母的角色，發(fā)揮了賢內(nèi)助的重要作用和影響，得以在一個(gè)封建士大夫的政治生活中垂名青史。她以女性細(xì)膩寬柔的情懷和在文學(xué)藝術(shù)上的造詣成為丈夫的紅顏知己；還以自己超凡的德才和學(xué)識(shí)進(jìn)入正史的《列女傳》。因此，無論是從古代史或婦女史的研究和從清代文學(xué)詩詞研究的角度，還從清代云南歷史研究的角度，蔡琬都是一個(gè)不應(yīng)該被研究者忽視的女性。