題廓然居士指庵
題廓然居士指庵。宋代。釋守卓。 全指即亡指，應(yīng)機(jī)何有機(jī)。此庵容法界，當(dāng)處洞真歸。寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問(wèn)，一笑豁離微。
[宋代]：釋守卓
全指即亡指，應(yīng)機(jī)何有機(jī)。此庵容法界，當(dāng)處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問(wèn)，一笑豁離微。
全指即亡指，應(yīng)機(jī)何有機(jī)。此庵容法界，當(dāng)處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問(wèn)，一笑豁離微。
唐代·釋守卓的簡(jiǎn)介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見(jiàn)南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時(shí)靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請(qǐng)居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬(wàn)壽寺。稱長(zhǎng)靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣?；兆谛臀迥晔露呷兆洌晡迨?。有《長(zhǎng)靈守卓禪師語(yǔ)錄》。
...〔
? 釋守卓的詩(shī)(161篇) 〕
宋代：
度正
隴西公府俱名勝，元獻(xiàn)曾孫號(hào)最賢。
玉陛新題翻墨榜，金門舊事付青氈。
隴西公府俱名勝，元獻(xiàn)曾孫號(hào)最賢。
玉陛新題翻墨榜，金門舊事付青氈。
宋代：
華岳
十頃平湖一簇山，湖山佳處著朱闌。
分階草色迎春綠，漱石泉聲入夜寒。
十頃平湖一簇山，湖山佳處著朱闌。
分階草色迎春綠，漱石泉聲入夜寒。
宋代：
周文璞
久知靈境無(wú)緣到，今被春風(fēng)引得來(lái)。
上帝殿頭聞?dòng)赀^(guò)，仙人石面欠花開(kāi)。
久知靈境無(wú)緣到，今被春風(fēng)引得來(lái)。
上帝殿頭聞?dòng)赀^(guò)，仙人石面欠花開(kāi)。
明代：
高啟
妾本南國(guó)姝，父母愛(ài)如珠。
貌豈慚明鏡，身才稱短襦。
妾本南國(guó)姝，父母愛(ài)如珠。
貌豈慚明鏡，身才稱短襦。
明代：
鐘芳
人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機(jī)上梭。
蜀魄有懷終隕血，寒鴉無(wú)力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。
人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機(jī)上梭。
蜀魄有懷終隕血，寒鴉無(wú)力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。