元夕無月
元夕無月。清代。丘逢甲。 滿城燈市蕩春煙,寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚,神山淪沒已三年!三年此夕月無光,明月多應在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。
[清代]:丘逢甲
滿城燈市蕩春煙,寶月沉沉隔海天。
看到六鰲仙有淚,神山淪沒已三年!
三年此夕月無光,明月多應在故鄉(xiāng)。
欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。
滿城燈市蕩春煙,寶月沉沉隔海天。
看到六鰲仙有淚,神山淪沒已三年!
三年此夕月無光,明月多應在故鄉(xiāng)。
欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。
譯文
滿城燈火蕩漾著一片春煙,
天色陰沉,月亮隱在海天的那邊。
看到鰲山燈彩,引起了仙人流淚,
海外的神山已經(jīng)沉淪三年!
三年后的今夜天空不見月光,
美麗的月亮大概在臺灣故鄉(xiāng)。
想到海天之外去尋找明月,
半夜里做夢,神魂飛渡重洋。
注釋
元夕:農(nóng)歷正月十五之夜。
六鰲句:鰲同鼇,《列子·湯問》:“龍伯之國有大人,一釣而連六鰲”,又《摭遺》:“李白自稱海上釣鰲客,謁宰相問他:“先生臨滄海,釣巨鰲,以何為鉤線?”后來詩家就常用釣鰲客來比喻豪邁有為的人。這里借指鰲山,是把燈彩迭成山的形狀;仙是作者自比,因看鰲山燈彩聯(lián)想到后句的神山淪沒而傷心流淚。
神山:《史記·秦始皇紀》:“海中有三神仙:蓬萊、方丈、瀛州,仙人居之”,這里指臺灣島。
五更:以前把一夜分成五更,一更大約兩小時,此處指深夜。鯤洋:臺灣南部有海口名七鯤身臺灣島,鯤洋,指臺灣海峽。
唐代·丘逢甲的簡介
丘逢甲(1864年~1912年)近代詩人。字仙根,又字吉甫,號蟄庵、仲閼、華嚴子,別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。祖籍嘉應鎮(zhèn)平(今廣東蕉嶺)。同治三年(1864年)生于臺灣彰化,光緒十四年(1887年)中舉人,光緒十五年登進士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣,到臺灣臺中衡文書院擔任主講,后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。
...〔
? 丘逢甲的詩(1115篇) 〕
宋代:
張镃
孤棹溯霜月,還過闔廬城。系船楊柳,橋畔吹袖晚寒輕。
百尺層臺重上,萬事紅塵一夢,回首幾周星。風調(diào)信衰減,親舊總凋零。
孤棹溯霜月,還過闔廬城。系船楊柳,橋畔吹袖晚寒輕。
百尺層臺重上,萬事紅塵一夢,回首幾周星。風調(diào)信衰減,親舊總凋零。
清代:
吳藻
閣雨云疏,弄晴風小,薄寒惻惻如秋。有約湔裙,紅羅先繡蓮鉤。
酒鎗茶具安排慣,倩移來、三板輕舟。莫因循,歲歲芳時,日日清游。
閣雨雲(yún)疏,弄晴風小,薄寒惻惻如秋。有約湔裙,紅羅先繡蓮鈎。
酒鎗茶具安排慣,倩移來、三闆輕舟。莫因循,歲歲芳時,日日清遊。
宋代:
顧逢
此山雖小眾山尊,半近吳城半近村。
一壑風煙龍窟宅,滿堂巾盔佛兒孫。
此山雖小衆(zhòng)山尊,半近吳城半近村。
一壑風煙龍窟宅,滿堂巾盔佛兒孫。
明代:
李夢陽
嚴冬萬卉寂,苜吹迥添愁。嶺日微含照,川云半逆流。
頻齋忘肉味,乍冷覓羔裘。差勝山陰夜,能孤訪戴游。
嚴冬萬卉寂,苜吹迥添愁。嶺日微含照,川雲(yún)半逆流。
頻齋忘肉味,乍冷覓羔裘。差勝山陰夜,能孤訪戴遊。
明代:
孫傳庭
浮生覺如夢,至理色即空。林鶯一聲曙,天地為啟蒙。
名藍存勝跡,新花發(fā)故叢。此中有密諦,安能啟仰公。
浮生覺如夢,至理色即空。林鶯一聲曙,天地為啟蒙。
名藍存勝跡,新花發(fā)故叢。此中有密諦,安能啟仰公。
:
孫繼皋
一室晤言好,誰為覆手炎?;虑遑氁嗟?,交澹貴無嫌。
單裌春風換,深杯夜雨淹。頻過吾望汝,次第檢牙簽。
一室晤言好,誰為覆手炎?;虑遑氁嗟?,交澹貴無嫌。
單裌春風換,深杯夜雨淹。頻過吾望汝,次第檢牙簽。